cheshire_pig: (Шляпа)
Прелестно:

Джоффри конченная мразь. С другой стороны, именно под руководством вот такого диктатора страна может достичь успеха. Только засчёт жесточайшего контроля за всем, что можно. Вспомним Иосифа Виссарионыча и как он сумел за 5 лет поднять страну после войны.
cheshire_pig: (Шляпа)
Дружественным подзамком навеяно.
Неумение выражать скорбь к хамству имеет очень опосредованное отношение. Скорее к отсутствию общепринятого нейтрально-приемлемого ритуала и культуры публичной скорби. А вот почему они отсутствуют, можно подумать.
Подтекст у громкого "Да вы что?!" вполне прост и выражается обыденной, в общем, сентенцией про человек предполагает, а располагают как раз его, причем, как правило, фамилии не спросясь. Можно не упоминать давычта, а скорбно поджать губы, поцокать языком и покачать головой: смысл останется тем же, а искренности что там, что здесь поровну.
Причина того, что английское I'm sorry звучит куда естественнее русских давычтов или громоздких конструкций про примите соболезнования, не в форме, а в содержании. Чтобы давычто не звучало хамски и фальшиво, следует не над формой выражения думать, а над изменением отношения вообще к человеку и человеческой жизни как на частном, так и на общественном уровнях. Message надо менять, а не код. А пока передается равнодушие и цинизм, то хоть ты его в "Марсельезу" заворачивай - примется и расшифруется ровно то же самое.
cheshire_pig: (Трубка)
Судить об истории по художественным произведениям дело, конечно, рискованное. Но какую-то косвенную, не претендующую на всеохватность информацию почерпнуть можно и из них. Скажем, если книжка посвящена любовной интриге римского военачальника с египетской царицей, можно сделать вывод, что римляне в Египет все же как-то попали. На таком вот примерно уровне. Read more... )
cheshire_pig: (Кабан)

Пересматриваю "Firefly". Ну, от актеров тащусь, понятно, от атмосферы тоже тащусь, хотя какая уж там у них в этом ихнем космосе атмосфера-то... Все-таки очень забавные иллюстрации к тезису, что все самые веселые приключения мы находим на собственную жопу исключительно самостоятельно.

cheshire_pig: (Книга)
Два года назад я наваял некоторые соображения касательно выбора литературы для прочтения. Поскольку вопрос по сей день сохраняет актуальность в узких кругах ограниченных людей, я позволю себе не отсылать публику черт знает куда в глубины дневника, а процитировать себя, любимого, в полном объеме. Мнения и возражения, включая разгромные, как обычно приветствуются.

Единственный способ не озвереть в утреннем метро заключается в переключении внимания на что угодно, лишь бы это что угодно было чем дальше от этой реальности, тем лучше. )
cheshire_pig: (Мыш)

Я иногда - редко, но все-таки - когда в ленте нет ничего интересного, начинаю гулять по ЖЖ наобум. Авось кого стоящего таки найду. Если и тут мне не везет, я иду развлекаться парадом уродов. Есть некоторое количество феерических личностей в ЖЖ, на которых иногда можно посмотреть, как в зоопарке. Там действительно бывает забавно. )



Вот так посмотришь за угол и понимаешь, что все в жизни, в общем-то, фигня. Ну, кроме пчел. Но если вдуматься...

cheshire_pig: (Default)

...Ну и в дополнение к как продолжению к.
Понимаешь, растрачивание себя и тех способностей, которые тебе дал бог ли, всемирный Джа ли, - подчас весьма скудных возможностей, заметим, что, к сожалению, не отражается на гоноре творца, - так вот, разбрасывание и без того весьма скудного запаса на самоутверждение через оскорбления и ругань есть, в общем, довольно говорящий признак. Read more... )

cheshire_pig: (Default)

Вот вы мне скажите, я рыжий? Ась? Вы, да-да, вы, девушка с сиськами в розовой кофточке (с), те кто меня видел, - я рыжий? А раз нет, то процитирую-ка я, раз уж пошла такая дискуссия по поводу предстоящего гей-парада в Москве, свой июльский пост на ту же тему. А то в журнал к отцу Каплуну идти мне как-то брезгливо, честное слово.
Вот, собственно:


Обещал тут развернутое мнение по поводу статьи Кабакова о гей-парадах. Перечитал статью и понял, что полемизировать тут довольно трудно все-таки. И не в последнюю очередь потому, что год назад я написал довольно жесткий пост, посвященный именно параду гордости в Иерусалиме, и мне могут указать на него. Возразить могу лишь то, что тот пост был посвящен не проведению парадов как таковых, а использованию их в качестве инструмента эпатажа людей, которые воспринимают подобные вещи как оскорбление религиозных чувств (то есть тех, с которыми невозможно полемизировать с помощью доводов разума), причем в месте компактного проживания этих людей. То есть тема, на самом деле, значительно шире, она касается вопроса уважения чувств верующих вообще, компромиссов между уважением чувств верующих и какими-то принципами, которыми невозможно поступаться, и так далее. Парад мне просто подвернулся под руку как яркий пример, не более.

Но к нашим баранам. )
cheshire_pig: (Default)
Тут вот оно какое. Нестыковочка.
С одной стороны, всем ведь известно, что чем суровее окружающие условия, тем, в общем, человек быстрее прогрессирует, да?
Вон в Африке они как бегали голышом с луками всю дорогу, так по сей день бегают. Жареную туристятину едят, только когда молния лес зажжет, а так все больше сырой пробавляются. Потому тепло там, жратва или на деревьях в готовом виде, или вот сама с фотоаппаратом приходит. Read more... )
cheshire_pig: (Default)
Вот иногда думается, как же причудливо меняются значения понятий от эпохи к эпохе, от религии к религии... Вот кто так захотел и устроил? Взять, к примеру, христиан: они вообще ребята те еще, себя не любят напрочь. Одни вон избивают собственный организм всякими колюще-режущими предметами, другие к женщинам ни-ни ни под каким видом, третьи так и вовсе вполне съедобные вещи лопать отказываются месяцами. И на все обоснование имеют: то из полувыдуманного жития какого-то ханурика, который как свалил в пустыню отроком, так там и помер, никому на дороге не попавшись, а уж откуда потомки узнали, чем он там в пустыне всю дорогу занимался, раз его никто не видел, это уж у сочинителя спрашивать надо, а то и из древних книг, написанных на языке, которого никто не знает, и переведенных через пять-шесть других языков по дороге, и в результате при сравнении с оригиналом имеем, что не Иванов, а Рабинович, и не в шахматы, а в очко, и не выиграл, а проиграл...
А чтобы современникам не так обидно было, и чтобы смотрели они в прошлое без зависти, нужные места в истории всегда корректировались, подкрашивались, замазывались, а иной раз и вовсе переворачивались с ног на голову - куда там Министерству Правды. И результаты, надо вам доложить, результаты! Вот как надо было постараться, чтобы сотворить обитель адской муки из места, где вообще-то исторически полагалось трахаться, а? А? И ведь расскажи сейчас кому - ни в жисть не поверят! Read more... )
cheshire_pig: (5)
С [livejournal.com profile] web_mistress как-то спорили. Я утверждал, что преступление от легитимного поступка отличает только наличие предусмотренного законом наказания за него. Ада не соглашалась. Сегодня натыкаюсь на единомышленницу в лице Латыниной: "там, где нет законов, нет и преступлений".
cheshire_pig: (Default)
История, если вдуматься - самая неточная из наук, хотя, казалось бы, просто уже исхдя из принципа неизменяемости прошлого, по идее, должна быть тверда аки камень. Ан вот же, извольте видеть, практически ни о чем нельзя сказать "Это было так. Точка". Слишком велик накопленный опыт трактований истории, и слишком много напластований версий поверх реальных событий. И теперь уже никто не сможет с гарантией утверждать, что Фанни Каплан, например, расстреляли за покушение на Ленина, а не Ленина отравили за расстрел Фанни Каплан, да и кто кого расстрелял, если вглядеться, окажется совершенно неясным.
Страна с непредсказуемым прошлым - это немного из другой оперы, это Оруэлл. Мы же сейчас имеем, скорее, страну с массой разных прошлых - выбирай на вкус. Ну и выбирают.
cheshire_pig: (Default)
Ребята, а у вас так бывало? Вот так, чтобы, думая о разных людях в своей жизни, - ну, о дорогих людях, понятно, близких, - вы перескакивали от одного к другому, пересчитывая их, как мать на ночь пересчитывает детей (потому что мы в ответе...), и при этом перемещали в голове картинки тех мест, где они сейчас живут: Тель-Авив, Иерусалим, Хайфа, Филадельфия, Манхеттен, Питер, Торонто, Москва, Лос-Анджелес... То есть, мест, где вы их видели в последний раз...Я вот сейчас прошелся в очередной раз по списку (я что-то часто это в последнее время делаю) и понял, что мне, оказывается, все равно, в каком из этих мест внезапно оказаться. Я везде буду чувствовать себя одинаково комфортно. Ну, то есть, может, и не одинаково комфортно, но одинаково "как дома" - точно. Дело даже не в языке, хотя ни в Израиле, ни в Канаде или Штатах у меня проблем с языком нет. Я сейчас подумал, что даже если добавить в этот список какую-нибудь Испанию там, Норвегию, Францию или Германию, ничего не изменится: я все равно буду чувствовать себя там, как дома. Ну, может, с мелкими поправками на языковой барьер, бо французский мой вполне зачаточен, на немецком я без словаря читаю только знаки препинания, а с норвежским и вовсе не склалось. Мне много, в общем, не надо, объясниться я как-нибудь уж смогу.
Почему так? Достаточно ли знания, что с этой страной у тебя как минимум один общий человек? Или просто везде одни и те же законы? Почему я твердо знаю, что одинаково легко приживусь в любой европейской стране, ну или в той же Северной Америке, а кто-то не представляет себе, как будет жить, переехав просто из какого-нибудь Томска в Москву? Притом, что в этой Москве у него куча знакомых, друзья какие-то водятся, родственники... да и вообще, это же та же самая страна.
cheshire_pig: (Default)
Довольно распространенное заблуждение, когда люди требуют уважения к своей точке зрения, забыв о том, что право на свою точку зрения и сама эта точка зрения не одно и то же. И если по поводу первого у меня, в общем, возражений нет, то вот уважать чужие воззрения по умолчанию - с какой, собственно, радости? Это область, в которой презумпция невиновности у меня не работает, и уважать чьи-либо взгляды я соглашусь исключительно по ознакомлении с ними, и никак не раньше.
Вообще было бы интересно как-то обобщить и вывести критерии, на основании которых мы принимаем решение об уважении или неуважении тех или иных взглядов (признавая, разумеется, право субъекта на собственные взгляды в любом случае).
Нужна какая-то рубрикация, что ли. Вот, допустим, нацист считает, что всем недочеловекам место в газенвагене. Кого он к этим недочеловекам причисляет, понятно, никакого значения не имеет: важен принцип деления и рекомендуемые решения. Понятно, что у него наберется некоторое количество единомышленников, которые его позицию разделяют и, следовательно, уважают. Мне же она отвратительна, и потому ни о каком уважении не может быть и речи. Значит, нет некоего абсолютного набора воззрений, достойных уважения по умолчанию, и отношение наше к чужим взглядам есть функция наших собственных взглядов.
Интуитивно можно прийти к выводу, что категоричность реакции на чужую позицию зависит от области, к которой относится рассматриваемый вопрос, и от важности, которую имеет для субъекта данная область. Это вполне очевидно и в дальнейших обоснованиях, в общем, не нуждается.

Интереснее разобраться в другой ситуации, когда про одного человека, имеющего точку зрения по некоему вопросу, мы можем сказать, что уважаем ее, а у другого, придерживающегося точно такой же позиции по тому же вопросу, - нет. Лично для меня здесь критерием служит, выработал ли человек свои взгляды путем затраты некоторого интеллектуального труда, или же просто повторяет то, что сказано до него кем-то, как формальное обоснование точки зрения, сформированной ранее отнюдь не методом интеллектуального поиска.
Поэтому когда покойный профессор Лейбович говорит о иудео-фашистах, все во мне протестует, но никогда я не скажу, что его позиция недостойна уважения. Потому как получена путем осмысления и всестороннего рассмотрения ситуации с позиции его нравственных ценностей. А вот когда о "еврейском фашизме" предлагает поговорить нахватавшийся по сусекам недоучка, все знание которого заключается в том, что где-то он наткнулся на высказывание еврея, содержащее этот термин, никакого уважения он не получит. Потому как попугай тоже может надрючиться цитировать Библию, но делать на основании этого выводы о его умственных затратах и способностях было бы опрометчиво.
cheshire_pig: (Default)
Есть некий принцип, к осознанию которого приходишь, как правило, по истечении некоторого (иногда довольно длинного) периода активности во всякого рода вербальных обменах. У Стругацких в "Хромой судьбе" было, помнится, выражение "языковая энтропия", и я не так давно начал понимать, что оно может означать. Для меня, не имеющего никакой теоретической подготовки в области языкознания, это немалый прорыв. Так вот, по аналогии с этим термином я бы ввел понятие "эмоциональной энтропии" и сделал бы его одной из характеристик текста. Увы, любая энтропия во Вселенной только умножается, и выдуманная мною не исключение. И тем не менее, более достойным мне все чаще видится не покоряться безропотно вселенской тенденции, но делать все зависящее для ослабления этого эффекта. Read more... )

Дыбр.

Aug. 31st, 2005 11:54 pm
cheshire_pig: (Default)
Рано или поздно я, как и завещал великий Паркинсон, дорасту до уровня собственной некомпетентности. Собственно, я уже начинаю чувствовать себя убегающим от этой стадии, как от паровоза. Завтра, когда я позвоню и дам-таки свое согласие на должность (после небольшого приличествующего ситуации торга, натурально), встанет очередная задача - срочно все-таки куда-то идти учиться. Иначе совсем караул. Интуитивный подход к управлению хорош только до определенной стадии, и завтра я ее как раз оставлю позади. Это я так хвастаюсь, шоб ви таки себе поняли. И кокетничаю. Раз в году можно. Мол, уж такая ответственность, уж такая тяжесть, аж и не знаю, как справлюсь. Ну, положим, как справлюсь - я действительно не знаю, но если не пробовать, то и не узнаю никогда, а это уже обидно. А вот поназываться некоторое время замгендиректора компании по интеграции (ну или директором по интеграции, один хрен), говорят, весьма оздоровляюще влияет на резюме.
Плюс там действительно интресная работа, да и компания редко встречающегося типа - прибыльный стартап. Мне бы еще толику энтузиазма, который из меня бил большим разводным ключом в 2000-м, в Galleo... Подкосила нас та история, да. По сей день с ребятами общаюсь, и все как один говорят, мол - ОК, да, работаем, да, но... Но.
Вот нет желания лететь утром на работу, нет ощущения своей ежеминутной необходимости, нет радости победы от решения каждой ерундовой проблемы, и - нет, и взять неоткуда, ощущения и знания, что мы, блин, первые в мире! Fucking Cutting Edge, блин!! Вам никогда не случалось бежать на олимпиаде первым и быть снятым с дистанции за три метра до финиша, нет? И не надо. Пренеприятнейший опыт.
Вот вспоминая этот период, самый счастливый в моей профессиональной жизни, я понимаю, какой именно смысл вкладывает Ада в понятие commitment, хотя, конечно же, значение этого слова не исчерпывается просто энтузиазмом своего дела и своей задачи. Скорее, оно включает энтузиазм как дополнительную характеристику, но - побочную, второстепенную. Приверженность, да. Но приверженность существует вне данного проекта, это состояние ума, по идее, должно быть перманентно и независимо от конкретной цели. Commitment в общем случае характеризует отношения работника и работодателя вообще, а не только лишь работника и работодателя, давшего захватывающую работу, с которой забываешь возвращаться домой.
Выгорело что-то тогда, и место энтузиазма занял цинизм - пойди теперь вытрави. Я теперь очень внимательно изучаю всю доступную информацию о компании (you're in Russia, sir! - хрен тут что-то узнаешь открытыми методами. Весь бизнес до сих пор ведет себя так, будто торгует наркотиками, даже если на самом деле в общественном сортире продает туалетную бумагу second hand. Приходится искать инсайдеров, колоть на интервью будущее - пока еще потенциальное, собственно, - начальство, делать выводы из каких-то опосредованных данных о клиентах и заказчиках, и т.д.), выясняю, на сколько хватит денег, и пристально всматриваюсь в размеры собственной компенсации. В обещания светлого будущего я уже не верю, хотя, быть может, отчасти это и оттого, что светлость этого будущего теперь от меня зависит значительно сильнее, чем раньше. Так что обещай мне, не обещай, - как сам сделаю, так и будет, и ты, шеф, это знаешь. Так что не надо мне пудрить мозг. Твоя задача - создать условия, чтобы я захотел это сделать. Верни меня в 2000-й, и я тебе все что угодно устрою. Человек, если его правильно настроить, способен прибыльно торговать песком в пустыне. А отчего, вы думаете, его там так много?
cheshire_pig: (Default)
"...Как хорошо было мне, молодому дурню, убежденному, что мир бескраен и сложен, и непревосходим - барахтаться в нем, плыть по воле волн и по своей, и верить, что в этом и есть свобода! А потом вдруг все кончилось, я увидел изнанку, эти грязные изношенные шестерни, эти дырчатые ленты и диски с гвоздиками, и если дернуть здесь, то обрушится вон та гора, если нажать тут, то не проснется вон тот человек. И прочесть свою роль, расписанную на годы вперед, и узнать, что недавнее счастье - это только шесть дырочек, расположенных уступом, а ночные разговоры написаны давно - и для многих сразу... и вообще это мы только думаем, что сами что-то чувствуем, думаем, говорим - нет, просто крутятся громадные колеса, цепляя штырьками за звучащие пружинки... А когда начинаешь это понимать и видеть - остается лишь один путь, достойный человека... если и он, конечно, не запечатлен на другом колесе со штырьками, которого ты еще не видишь... о котором еще не знаешь... Если Бог есть - или был - то до чего же он должен быть несчастен!
Думаете, самые сильные - самые свободные?
А каково ему было, когда он жег Содом и Гоморру?"
(с)
cheshire_pig: (Default)
Попалось на глаза объявление, таких по Москве без счета порасклеено. Сдам квартиру, бла-бла, что-то там комнаты, бла-бла, какое-то метро, бла-бла, славянам.
В принципе, уже примелькалось, глаз не режет. Ну славянам и славянам, мало ли. Тот факт, что за аналогичное объявление в том же Израиле уж как минимум хай бы подняли да расистами окрестили, а в Штатах и вовсе на много денег попасть можно, как-то уже даже не вспоминается: тут вам не там.

Объявление, меж тем, производит омерзительное впечатление. Даже если бы написали просто "русским", ощущение было бы менее гадким, наверное. Ибо предпочтение, отданное по национальному признаку, хоть и гадко само по себе, но все же есть признак национализма, который, собственно, везде и у всех народов присутствует в том или ином масштабе: привыкли, притерпелись, ладно. Выделение же именно "славян" бросается в глаза сугубым расизмом с обязательно возникающими по ассоциации в голове картинками обмера черепов, формы ушей, концлагерей и т.д.. Но это, видимо, уже мой специфический национальный набор ассоциаций. Read more... )
cheshire_pig: (Default)
А еще подумалось мне, что иные заявления, которые воспринимались бы к месту из уст много страдавших, много натерпевшихся от жизни людей, на чью долю выпало много несправедливостей, или же людей, по долгу службы сталкивающихся ежедневно с низами общества, - так вот, подобные сентенции, когда звучат в устах людей благополучных, сытых, где-то как-то состоявшихся, производят неистребимое впечатление фальшивой рисовки. Этакой картинной усталости от испорченного мира. Как правило, такие люди слово "говно" представляют себе исключительно по картине Васнецова "Грачи засрали все посевы".

Profile

cheshire_pig: (Default)
cheshire_pig

August 2011

S M T W T F S
  12 3 456
78 9 1011 12 13
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 29th, 2017 10:51 am
Powered by Dreamwidth Studios