cheshire_pig: (Default)
А вот что у нас с правильными еврейскими программами?
Мне бы, скажем, для начала Агаду и мегилат Эстер, допустим. А? И вообще какой-нибудь разумный путеводитель по еврейскому календарю, чтобы из него детям рассказывать. А то меня дщерь накануне Хануки в угол-то заперла да и обрасспросила. Я час продержался, при этом перескакивая по внутренним гиперлинкам от Хануки к Песаху, от Йом Кипур к Ту би-Шват и оттуда к 9-му Ава, и возвращаясь обратно в Хануку. Боюсь, изложение получилось несколько сумбурным.
А?
cheshire_pig: (Default)
В Сколково, несомненно, нужны и церковь, и мечеть. И, если там будут заниматься наукой, синагога тоже понадобится.

a_feiginРеб Фейгин, cheers!
cheshire_pig: (Израиль)
Утащил у [livejournal.com profile] shvil

Истории
.
Есть три истории, связанные с иерусалимским музеем Катастрофы Яд Вашем, которые я слышал неоднократно, и от очень разных людей, никак не знакомых друг с другом. Истории звучали немного по разному, и каждый из говоривших добавлял что-то своё, но ядра рассказов оставались неизменными. От обычных городских легенд их отличало то, что было видно , что рассказчикам очень важно говорить от первого лица: это не был пересказ интересной истории, услышанной от знакомого - каждый из говоривших действительно говорил о себе. Очень внутреннем себе.

История номер один.
...приехали в гости друзья из-за границы и попросили завезти их в Яд Вашем. Сам я в последний раз был там лет кавырнадцать назад, то ли от универа была экскурсия, то ли от работы, уже не помню. Короче, решил - всё равно придётся брать день отпуска - пойду вместе с ними. Поймали экскурсию на английском, подцепились к ней. Продвигаемся потихоньку, а перед нами, с опережением на один зал идёт группа израильских школьничков. С этими акселератами хрен разерёшь, но на вид лет по тринадцать-четырнадцать. И слышно эту публику не только в соседних залах, а по всему музею. Я себя чувствую страшно неудобно - перед друзьями стыдно. Тут каждая фотография бьёт так, что вообще разговаривать не хочется, а фоном всему этому ор подростков, которым вся это доисторическая история по барабану, у них вместо уроков полу-выходной день, и они явно собираются использовать его по максимуму. Короче, сбивают с ритма весь квартал.

Наш экскурсовод подкрутила колёсико громкости в своём микрофоне - помогает слабо. Ну не тянет техника против голосовых связок недоросли, которую только что ущипнула за жопу другая недоросль. Иностранцы со скорбными лицами переглядываются и явно не знают как себя вести. Я стараюсь не пересекаться глазами с друзьями, смотрю в пол и жалею, что мы вообще сюда приехали.

В какой-то момент экскурсовод поняла, что дальше делать вид, что ничего не происходит, невозможно, и как-то ситуацию придются прокомментировать. Она прервала рассказ, в очередной раз подкурила колёсико микрофона и сказала: "Я приношу свои извинения. Наши дети - невыносимые дети. Но... Это живые дети... Хотя бы живые... Так что программу-минимум государства Израиль можно считать выполненной... на свою голову..."

"...а теперь пройдёмте в детский мемориал..."

История номер два.
...в конце курса молодого бойца нас повезли на экскурсию в Иерусалим. Маршрут стандартный: смотровая площадка, мельница, Стена Плача, гора Герцля, Яд Вашем. Потом - обед. Так что к тому моменту, как добрались до Яд Вашема, на часы поглядывали уже все. А тут кто-то замедляет продвижение - на входе в один из залов всю нашу группу тормозят явно вышедшие из одного инкубатора охранники, в стандартных пиджаках и со стандартным взглядом-пробежкой поверх голов. Короче, оказалось, что перед нами - делегация офицеров немецкой армии. Во главе с... хрен его знает, как эта должность у них называется... но, судя по тому, что экскурсоводом у них, кроме работника музея, был наш начальник генерального штаба, они с ним коллеги. И тут меня пробило. Как со стороны весь этот сюр увидел... Музей Катастрофы... Немецкие офицеры, кивающие головой под рассказ моего главного начальника... И я. В форме израильской армии. Не знаю как тебе это объяснить. Но - пробило...

...даже об обеде думать перестал...

История номер три.
...в день памяти погибшим в Катастрофе школа устроила встречу с теми, кто её пережил. Пришла в класс бабушка: палочка, дрожащие руки, выколотый номер, но смотрит ясно и даже как-то с интересом на нас поглядывает. Рассказала свою историю: городская семья, гетто, побег, польские деревни, лес, красная армия, лагерь для перемещённых лиц, блуждание по Европе, Израиль. Ну, а дальше - официальная часть: учительница благостным голосом задаёт стандартные вопросы, кто-нибудь не менее стандартно отвечает, бабушка должна внимать и получать удовольствие. А она смотрит как-то странно, и глаза у неё...посмеиваются, что-ли...

...ну и в конце учительница спрашивает: какой главный урок, который мы должны извлечь из Катастрофы? Встаёт кто-то, выдаёт обычный набор: отношение к ближнему, гуманность, своя страна, возможность самостоятельно себя защищать. Короче всё верно, но как то очень деревянно звучит.

...и тут бабушка комментирует: "Всё проще. Всё гораздо проще. Просто, если кто-то когда-нибудь будет говорить, что хочет вас убить - поверьте ему. Не ищите объяснений, почему на самом деле он имеет в виду совсем другое, не рассказывайте друг другу, что это просто какая-то политика и другие игры. Просто поверьте. А дальше: можете - деритесь, не можете - бегите. Но главное - поверьте. Сразу..."

...короче, урок закончился как-то скомканно...

При попытке расшифровать винегрет израильского генетического кода эти истории стоит иметь в виду.
cheshire_pig: (Default)
Ребята, я хреновый еврей, я в курсе. Но если там наверху кто-то действительно сидит, он же должен отличать добро от беспредела, правда? У меня просьба: кто умеет молиться, молитесь завтра, пожалуйста. Очень хорошему человеку, которого я знаю и люблю 30 лет, очень нужно, чтобы завтра все прошло гладко, и никаких гадостей сверх уже открывшихся не обнаружилось. Что там читать полагается, какие теhилим? Дайте ссылку на текст, что ли.
Очень прошу.
P.S. С шени и до 30-го - дома. Буду занят, но звоните.
cheshire_pig: (Default)
А еще я сегодня латкес нажарю. Соскучился.
Для внимательных: Л-А-Т-К-Е-С, а не латекс! Вот тут подробно объяснено.
cheshire_pig: (Пеликан)
Рабби Ексль из Занска, обладавший лучшей в мире дикцией, пока некий идолопоклонник не спер его резонирующее белье, три ночи подряд видел сон о том, что если он поедет в Ворки, то найдет там великое сокровище. Попрощавшись с женой и детьми и пообещав вернуться через несколько дней, рабби отправился в путь. Два года спустя его кашли бродяжничающим по Уралу в обществе гималайского енота, к которому он явно проникся нежными чувствами. Иззябшего и изголодавшегося священника доставили домой, где родные сумели вернуть его к жизни с помощью горячего супа и вареной говядины с хреном. После чего ему дали поесть. Отобедав, рабби рассказал домашним свою историю. В трех днях пути от Занска его захватили дикие кочевники. Узнав, что он еврей, варвары заставили его перелицевать их охотничьи куртки и ушить брюки. И, словно этого унижения ему было мало, негодяи влили ему в уши сметану и запечатали воском. В конце концов рабби удалось бежать, но, направившись к ближайшему городу, он вместо того забрел на Урал, потому что стеснялся спрашивать у встречных дорогу. Рассказав свою историю, рабби встал из-за стола и пошел в спальню, желая отоспаться, и вот прямо у него под подушкой лежало сокровище, которое он так искал. Охваченный благоговейным восторгом, рабби опустился на колени и возблагодарил Господа. Три дня спустя он уже снова бродяжничал по Уралу, на этот раз переодевшись мартовским зайцем.

Приведенный здесь шедевр образцово иллюстрирует всю нелепость мистицизма. Рабби видел один и тот же сон три ночи кряду. Если из десяти заповедей вычесть пять Книг Моисеевых, получится пять. Вычтем отсюда братьев Иакова и Исава и получим три. Такого вот рода выкладки и довели рабби Ицхака Бен Леви, великого еврейского мистика, до того, что он пятьдесят два дня подряд ставил в казино на двойку и выигрывал, и все равно кончил тем, что живет теперь па пособие по безработице.

Увел у [livejournal.com profile] a_feigin
cheshire_pig: (Default)
8. «Не кради». Согласно еврейской традиции, эта заповедь относится исключительно к похищению человека.

Народ, кто там более меня сведущ в трактовках еврейской традиции, это в самом деле так? То есть, меня всю жизнь дурили?
cheshire_pig: (Матрица)
А вот такие мемориальные доски в 2001-м году были установлены в очень многих местах Парижа.

"165 еврейских детей этой школы были депортированы в Германию во время Второй Мировой войны и уничтожены в нацистских лагерях."Read more... )
cheshire_pig: (МЭ)
Милейшая кондитерская Саши Финкельштайна. Внутри слюнки текут: )

Тут же на двери - старая фотография, из которой следует, что основано сие заведение было аж в 1893-м году:Read more... )

А в этом заведении "Ми-ва-ми" публику обещают порадовать аутентичным фалафелем и швармой в пите, равно как и разной говядиной: )

"Еврейские деликатесы":Read more... )

А вот эта чудесная кулинария украшена милейшими мозаичными вставками: )

И предлагает солидный выбор продукции, как то - "Blinis", "Pirojkis", национальное еврейское блюдо "Borscht", "Gfilte Fish" и прочее:Read more... )

Синагога "Бейт Йосеф" соседствует с центром изучения Торы для детей, основанным, как явствует из надписи, в 1931-м году в память о молодом праведнике Роже Фляйшмане, студенте медицины, умершем в возрасте 19-ти лет.
Дверь в дверь с Центром пристроился магазинчик всяческих разноцветных безделушек. Хозяева желают всем хорошего дня и шаббата (дело в пятницу после полудня). Те три разноцветных объекта чуть левее центра главной витрины это светильники, а вовсе не то, что вы могли подумать:Read more... )

Где еще приличному еврею в канун шаббата наложить тфиллин, как не в Париже? Сам не вполне понимаю, как так получилось, но в тот момент мне это показалось очень правильным. Да и сейчас кажется. )

Продолжение следует.
cheshire_pig: (Default)
Что евреи народ красноречивый, я в принципе, догадывался. Больше того - знал. Но не до такой же степени, право слово. Поначалу я грешил на Флавия: и книжку он ваял уже далеко не мальчиком, и писал по-гречески, и переводили ее потом туда-сюда в хвост и в гриву. Где-то между переводами, думаю, они там два-три нуля-то и дописывали: с целью, так сказать, придания дополнительной внушительности. Потому у них там в Земле Обетованной что ни война, то по полмиллиона народу с каждой стороны, а войны - через строчку. И что ни переворот, так по пять тысяч родственников вырезают во славу Господа, включая женщин и детей, а перевороты чуть ли не по расписанию. 
Ребята, я полжизни практически в тех местах прожил и авторитетно заявляю: там столько места нету! Ну то есть, если взять то количество народу, которое мог собрать под ружье царь иерусалимский (я там полтора миллиона только конницы насчитал!), и построить в боевой порядок, то страна кончится еще до начала боевых действий.

Тут вон Ирак с Ираном, помнится, воевали. Долго воевали, тщательно так и от души. И погибло у ребят с обеих сторон что-то с миллион человек за десять лет войны. Это с пушками-пулеметами, танками-самолетами и прочими подлодками. Миллион за десять лет. А древние наши в Иудее и окрест друг друга сотнями тысяч за день-другой клали и не жужжали. Оно, конечно, Божья помощь великая сила, но я вот только до середины дочитал, а за описанные полтыщи лет от Исхода и до пророка Исайи там, по грубым подсчетам, пяток миллионов человек-то уж точно ухайдокали. Ребята, да весь Израиль с сопредельными пустынями должен быть по колено ровным слоем завален костями предков, даже с учетом всех этих культурных слоев и прочего.
Особенно порадовал пассаж о каком-то очередном монархе, который в Иерусалиме держал триста тысяч вооруженных всадников. Кто был в Иерусалиме и видел раскопки Старого города (а другого на тот момент и не было), тот знает, что триста тысяч человек там могут поместиться, только встав друг другу на плечи в три этажа. Видимо, таким вот макаром они пред светлы очи государя и представали.  

Заглянул в первоисточник. В оригинале. Не врал Флавий, оказывается, - все те же разведданные. Триста тысяч войска с одной стороны да шестьсот тысяч с другой, да все это в долине такой-то, а в долине той и двум ишакам не разъехаться, я видел. Ну либо та долина за последние три тыщи лет сильно усохла на солнце. И так каждую среду.

Нет, воля ваша, а что-то в этом не то. Наука решительно возражает. О ту пору, говорят, на всей планете человечества и было-то миллионов семьдесят. А если верить нашему всему, то как минимум половина из них сложила голову между Эйлатом и Дамаском. Оно-то, быть может, и правда - негоже все-таки в Первоисточнике сомневаться - но как с индейцами и викингами-то быть? Неудобно как-то перед ребятами получается...
cheshire_pig: (Default)
Вот вам наглядный пример правильно запоротой изначально неплохой, в общем-то, идеи. Ничему люди не учатся.
cheshire_pig: (Default)
Отдельный сюр: на крыше синагоги располагается кавказское едальное заведение, из которого для кошерности убрали хачапури. Официант переспрашивал заказы по два раза, все равно в результате два блюда не принес (и слава богу, потому что плов там был отвратный), зато вместо одной заказанной колы принес две. Составил тарелки на столе в стопку и десять минут спустя возмутился, почему мы их не расставили самостоятельно.
Не получив чаевых, благодарил: Спасибо большое, спасибо, ЗА ВСЕ спасибо!

Кипу брал зря.
Ну мы-то ладно, мы вслепую искали экзотики. Но что там же на крыше делали вполне приличного вида люди, говорящие по-немецки и по-французски, мне не понять.
cheshire_pig: (Йокозуна)
Как мне верно заметили, анекдот про "не люблю я тебя, мужик" больше подходит к книге Иова. А в книге Бытие Г-сподь просто предстает отъявленнейшим иезуитом и вообще редкой сволочью. Проси, говорит, фараона отпустить тебя, а я ожесточу его сердце и за это же его и поимею. И так десять раз. А вы еще удивляетесь, отчего египтяне нас не любят. Вот оттого и не любят.
cheshire_pig: (Пеликан)

Мистическим образом куда-то делся мой ТАНАХ. Еще полгода назад я его откопал (случайно, впрочем), благоговейно протер от пыли и поставил на место, а намедни просто обыскался - и с нулевым результатом. Зачитали его у меня, что ли? Так кому он тут нужен, на иврите-то? А читать Ветхий Завет в русском синодальном переводе мне трудно, там слишком много мест, где имена собственные выглядят совершенно немотивированно, хотя в тексте наличие именно этого имени прямо выводится из неких описанных здесь же событий. Мол, вот потому его так и назвали. По-русски - полная нестыковка и недоразумение, неизбежное следствие перевода; на иврите - совершенно очевидная причинно-следственная связь, не вызывающая вопросов.

По результатам прочтения книги "Бытие" возникает стойкое ощущение, что любимым анекдотом Всевышнего был тот самый про "Ну не люблю я тебя, мужик, НЕ-ЛЮ-БЛЮ!!!".

cheshire_pig: (Default)
Все о евреях, чего вы не знали и боялись/стеснялись спросить.

Про рога и хвост почему-то никто так и не сказал. Щадят население, видимо, чуткие люди.
cheshire_pig: (Матрица)
Прошелся по ссылке, найденной у gingemaСони. Почитал комменты. Поскольку буквально на днях же ввязался, хотя и в довольно вегетарианской манере, в очень похожий по сути спор в другом месте, выношу свой комментарий сюда:

Всему свое время и свой повод. Говоря о геноциде вообще, неразумно говорить лишь о каком-то специфическом моменте в истории какого-то одного народа. Говоря о памяти конкретной трагедии конкретного народа, вряд ли уместно напоминать, что другие тоже страдали. Одно другого не исключает. На мероприятии, посвященном именно Катастрофе [европейского еврейства], мне виделось бы уместным почтить память последнего, и было бы странно, если бы сосредоточенность именно на этом эпизоде была расценена как наплевательство или, того паче, попустительство в других эпизодах.

На мой взгляд, напомнить собравшимся почтить память Катастрофы евреям о том, что после Катастрофы случались и случаются прочие геноциды, на которые цивилизованный мир не обращает внимания, есть некоторая форма эпатажа и бестактности, сродни той, какую проявляет человек, укоряющий собравшихся на похоронах Иванова за наплевательство на всех остальных, лежащих на этом кладбище.

Вместе с тем, разумеется, проблема избирательного внимания цивилизованного мира к гуманитарным катастрофам последней четверти века и в самом деле существует, и к ней в самом деле необходимо привлекать внимание. И к Руанде, и к Дарфуру. Просто делать это, видимо, надо как-то иначе. Не за счет оскорбления других скорбящих.
cheshire_pig: (Яффо)
Если я кого-то, как-то, где-то и чем-то обидел, прошу меня простить. Не со зла.
Всем, кому это актуально - правильной резолюции.
Легкого поста.
cheshire_pig: (Default)
С новым 5768-м годом.
С новым 5768-м счастьем. Пусть оно будет далеко не последним.
Яблок и меда.
И хорошей подписи тем, кого это касается.
С праздником.

Profile

cheshire_pig: (Default)
cheshire_pig

August 2011

S M T W T F S
  12 3 456
78 9 1011 12 13
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 29th, 2017 10:53 am
Powered by Dreamwidth Studios