cheshire_pig (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
cheshire_pig) wrote2007-05-24 11:08 pm
cheshire_pig) wrote2007-05-24 11:08 pm
Entry tags:
Ханой.
Во Вьетнаме жарко. Даже жарче, чем летом в Бат-Яме, а уж как жарко летом в Бат-Яме, знают только те, кто там бывал. Летом. При этом во Вьетнаме еще и влажно. Даже еще влажнее, чем летом в Бат-Яме. Там влажно примерно как подмышкой у толстой, усатой и до предела скандальной торговки с Привоза. Вы никогде не были подмышкой у толстой и усатой торговки с Привоза? Это ничего. Таки "Вьетнамские авиалинии" к вам уже идут.
Сам процесс попадания подмышку, кстати, даже грешит некоей приятственностью. 9 с половиной часов лету - и вы там. Вас встречают, надевают на вас гирлянду из цветов, обернутых полиэтиленом (не знаю - зачем) и рассаживают по автобусам. Потом вас везут в гостиницу (гостинице респект, чрезвычайно пристойное место) мимо рисовых полей, пейзанок с корзинами риса на коромысле и призывами не посрамить, крепить и развивать на местном языке. Язык, кстати, все же довольно сильно отличается по звучанию от китайского. Традиционное китайское приветствие "сунь хунь в чань" на вьетнамском звучит "сунг хунг в чанг". Поэтому они и не могли понять друг друга столько долгих лет.
К слову, все это проходит мимо вас в некотором тумане. Если хотите ясности восприятия, запаситесь алкозельтцером и активированным углем. А лучше не мешайте виски с коньяком.
Призывы, как выяснилось, были приурочены к проходившим аккурат в день моего прилета выборам. Я даже был несколько польщен таким вниманием к моему скромному непродолжительному визиту. На всех сколько-нибудь приличных зданиях, превращенных по такому случаю в избирательные пункты, понавешаны оказались плакаты из нашего детства. Единственное отличие можно было усмотреть разве что в разрезе глаз. Текст все тот же - про крепить и развивать.
Вьетнам, как я понял, в плане программы развития решил перенять китайский опыт: сперва они пустили в страну "Панасоник" и "Тойоту", потом разрешили частный бизнес, а к смене общественного строя перейдут лет через сто. И то сказать, а торопиться-то куда? В этом жизни не успеем - в следующей дойдем. Великая штука буддизм, что ни говори. Экономика, кстати, по словам гида, с введением конкуренции внезапно поперла вверх. Вьетнам уже вышел на второе место по рису после то ли Китая, то ли Индии (верю, там во всей стране живого места нет, сплошной рис), и по кофе (весьма хреновому) после Бразилии. Зато по количеству мопедов страна твердо держит пальму первенства.
Забавной подробностью оказалось, что религия и идеология замечательно, оказывается, друг с другом сосуществуют и даже сотрудничают. По крайней мере, на время выборов пагоды отлично превращаются в пункты голосования. Несколько неожиданно выяснилось, что, оказывается, чуть ли не половина всех вообще верующих в кого бы то ни было вьетнамцев - католики. От французов осталось. А у старика Хо хватило разума не переоборудовать церкви под склады и не разрушать пагоду Будды-Спасителя. Опять-таки, великое все-таки дело, когда основные грабли уже оттоптали предшественники.
Вообще старик Хо личностью был явно занятной. Ну, мятежную юность, он, как и полагается уважающему себя революционеру, провел в Париже. Где же еще и мечтать-то о свободе, как не на Монмартре? Швейцария и Лондон коллегами уже были опробованы вдоль и поперек, а Париж - это свежо, это ново, и хотя дедушка Ле успел отметиться и там, все же шарма неоткрытой территории Париж еще не потерял. Наскучив Францией (в которой, к тому же, о ту пору был напрочь запрещен абсент), старик Хо прилетел обратно во Вьетнам, по-быстрому организовал переворот, а от претензий со стороны мирового Абсолюта застраховался поголовной перековкой всей страны в социализм и мимикрией в младшего брата большого советского слона. Натурально, понравилось это дело не всем, о чем и см. "Апокалипсис сегодня", "Радио Вьетнам" и прочих Рембо с отрядами-дельтами. Про "Аллею МиГов" гид рассказывал с особенной нежностью в голосе.
Так вот, старик Хо при жизни был прост, как репка, скромен, как монах, и честен, как двоичный код. Из построенной для него резиденции он перебрался в простой двухэтажный домик на сваях на берегу пруда, в котором по такому случаю немедленно поселились священные карпы. Я их видел: наглые, огромные, ничего не боящиеся и никакого стыда не имеющие монстры, вконец развращенные отсутствием во Вьетнаме евреев и традиции фаршировать карпа перед Песахом. Старик там жил, там писал, там скрывался от американских бомбежек и там же, собственно, и умер, когда вышел срок. Себя он завещал кремировать, разделить прах на три части по числу провинций страны и в эти правинции развезти. Благодарные потомки на завещание забили, старину Хо забальзамировали и построили мавзолей, рядом с которым московский имени дедушки Ле нервно курит в Южном Бутово.
Продолжение следует.
Сам процесс попадания подмышку, кстати, даже грешит некоей приятственностью. 9 с половиной часов лету - и вы там. Вас встречают, надевают на вас гирлянду из цветов, обернутых полиэтиленом (не знаю - зачем) и рассаживают по автобусам. Потом вас везут в гостиницу (гостинице респект, чрезвычайно пристойное место) мимо рисовых полей, пейзанок с корзинами риса на коромысле и призывами не посрамить, крепить и развивать на местном языке. Язык, кстати, все же довольно сильно отличается по звучанию от китайского. Традиционное китайское приветствие "сунь хунь в чань" на вьетнамском звучит "сунг хунг в чанг". Поэтому они и не могли понять друг друга столько долгих лет.
К слову, все это проходит мимо вас в некотором тумане. Если хотите ясности восприятия, запаситесь алкозельтцером и активированным углем. А лучше не мешайте виски с коньяком.
Призывы, как выяснилось, были приурочены к проходившим аккурат в день моего прилета выборам. Я даже был несколько польщен таким вниманием к моему скромному непродолжительному визиту. На всех сколько-нибудь приличных зданиях, превращенных по такому случаю в избирательные пункты, понавешаны оказались плакаты из нашего детства. Единственное отличие можно было усмотреть разве что в разрезе глаз. Текст все тот же - про крепить и развивать.
Вьетнам, как я понял, в плане программы развития решил перенять китайский опыт: сперва они пустили в страну "Панасоник" и "Тойоту", потом разрешили частный бизнес, а к смене общественного строя перейдут лет через сто. И то сказать, а торопиться-то куда? В этом жизни не успеем - в следующей дойдем. Великая штука буддизм, что ни говори. Экономика, кстати, по словам гида, с введением конкуренции внезапно поперла вверх. Вьетнам уже вышел на второе место по рису после то ли Китая, то ли Индии (верю, там во всей стране живого места нет, сплошной рис), и по кофе (весьма хреновому) после Бразилии. Зато по количеству мопедов страна твердо держит пальму первенства.
Забавной подробностью оказалось, что религия и идеология замечательно, оказывается, друг с другом сосуществуют и даже сотрудничают. По крайней мере, на время выборов пагоды отлично превращаются в пункты голосования. Несколько неожиданно выяснилось, что, оказывается, чуть ли не половина всех вообще верующих в кого бы то ни было вьетнамцев - католики. От французов осталось. А у старика Хо хватило разума не переоборудовать церкви под склады и не разрушать пагоду Будды-Спасителя. Опять-таки, великое все-таки дело, когда основные грабли уже оттоптали предшественники.
Вообще старик Хо личностью был явно занятной. Ну, мятежную юность, он, как и полагается уважающему себя революционеру, провел в Париже. Где же еще и мечтать-то о свободе, как не на Монмартре? Швейцария и Лондон коллегами уже были опробованы вдоль и поперек, а Париж - это свежо, это ново, и хотя дедушка Ле успел отметиться и там, все же шарма неоткрытой территории Париж еще не потерял. Наскучив Францией (в которой, к тому же, о ту пору был напрочь запрещен абсент), старик Хо прилетел обратно во Вьетнам, по-быстрому организовал переворот, а от претензий со стороны мирового Абсолюта застраховался поголовной перековкой всей страны в социализм и мимикрией в младшего брата большого советского слона. Натурально, понравилось это дело не всем, о чем и см. "Апокалипсис сегодня", "Радио Вьетнам" и прочих Рембо с отрядами-дельтами. Про "Аллею МиГов" гид рассказывал с особенной нежностью в голосе.
Так вот, старик Хо при жизни был прост, как репка, скромен, как монах, и честен, как двоичный код. Из построенной для него резиденции он перебрался в простой двухэтажный домик на сваях на берегу пруда, в котором по такому случаю немедленно поселились священные карпы. Я их видел: наглые, огромные, ничего не боящиеся и никакого стыда не имеющие монстры, вконец развращенные отсутствием во Вьетнаме евреев и традиции фаршировать карпа перед Песахом. Старик там жил, там писал, там скрывался от американских бомбежек и там же, собственно, и умер, когда вышел срок. Себя он завещал кремировать, разделить прах на три части по числу провинций страны и в эти правинции развезти. Благодарные потомки на завещание забили, старину Хо забальзамировали и построили мавзолей, рядом с которым московский имени дедушки Ле нервно курит в Южном Бутово.
Продолжение следует.
обсмеялася))
no subject
no subject
впрочем это объяснимо, Вы же по турпутевке ездили, а мы самостоятельно
(no subject)
(no subject)
no subject
Пеши исчо!
Очень интересно.
no subject
(no subject)
no subject
"папа, а какие там женщины?"
Re: "папа, а какие там женщины?"
no subject
Кушай морепродукты.
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
(no subject)
no subject
no subject
Хуэ вам должен понравиться, красивое место.