![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
cheshire_pigВо Вьетнаме жарко. Даже жарче, чем летом в Бат-Яме, а уж как жарко летом в Бат-Яме, знают только те, кто там бывал. Летом. При этом во Вьетнаме еще и влажно. Даже еще влажнее, чем летом в Бат-Яме. Там влажно примерно как подмышкой у толстой, усатой и до предела скандальной торговки с Привоза. Вы никогде не были подмышкой у толстой и усатой торговки с Привоза? Это ничего. Таки "Вьетнамские авиалинии" к вам уже идут.
Сам процесс попадания подмышку, кстати, даже грешит некоей приятственностью. 9 с половиной часов лету - и вы там. Вас встречают, надевают на вас гирлянду из цветов, обернутых полиэтиленом (не знаю - зачем) и рассаживают по автобусам. Потом вас везут в гостиницу (гостинице респект, чрезвычайно пристойное место) мимо рисовых полей, пейзанок с корзинами риса на коромысле и призывами не посрамить, крепить и развивать на местном языке. Язык, кстати, все же довольно сильно отличается по звучанию от китайского. Традиционное китайское приветствие "сунь хунь в чань" на вьетнамском звучит "сунг хунг в чанг". Поэтому они и не могли понять друг друга столько долгих лет.
К слову, все это проходит мимо вас в некотором тумане. Если хотите ясности восприятия, запаситесь алкозельтцером и активированным углем. А лучше не мешайте виски с коньяком.
Призывы, как выяснилось, были приурочены к проходившим аккурат в день моего прилета выборам. Я даже был несколько польщен таким вниманием к моему скромному непродолжительному визиту. На всех сколько-нибудь приличных зданиях, превращенных по такому случаю в избирательные пункты, понавешаны оказались плакаты из нашего детства. Единственное отличие можно было усмотреть разве что в разрезе глаз. Текст все тот же - про крепить и развивать.
Вьетнам, как я понял, в плане программы развития решил перенять китайский опыт: сперва они пустили в страну "Панасоник" и "Тойоту", потом разрешили частный бизнес, а к смене общественного строя перейдут лет через сто. И то сказать, а торопиться-то куда? В этом жизни не успеем - в следующей дойдем. Великая штука буддизм, что ни говори. Экономика, кстати, по словам гида, с введением конкуренции внезапно поперла вверх. Вьетнам уже вышел на второе место по рису после то ли Китая, то ли Индии (верю, там во всей стране живого места нет, сплошной рис), и по кофе (весьма хреновому) после Бразилии. Зато по количеству мопедов страна твердо держит пальму первенства.
Забавной подробностью оказалось, что религия и идеология замечательно, оказывается, друг с другом сосуществуют и даже сотрудничают. По крайней мере, на время выборов пагоды отлично превращаются в пункты голосования. Несколько неожиданно выяснилось, что, оказывается, чуть ли не половина всех вообще верующих в кого бы то ни было вьетнамцев - католики. От французов осталось. А у старика Хо хватило разума не переоборудовать церкви под склады и не разрушать пагоду Будды-Спасителя. Опять-таки, великое все-таки дело, когда основные грабли уже оттоптали предшественники.
Вообще старик Хо личностью был явно занятной. Ну, мятежную юность, он, как и полагается уважающему себя революционеру, провел в Париже. Где же еще и мечтать-то о свободе, как не на Монмартре? Швейцария и Лондон коллегами уже были опробованы вдоль и поперек, а Париж - это свежо, это ново, и хотя дедушка Ле успел отметиться и там, все же шарма неоткрытой территории Париж еще не потерял. Наскучив Францией (в которой, к тому же, о ту пору был напрочь запрещен абсент), старик Хо прилетел обратно во Вьетнам, по-быстрому организовал переворот, а от претензий со стороны мирового Абсолюта застраховался поголовной перековкой всей страны в социализм и мимикрией в младшего брата большого советского слона. Натурально, понравилось это дело не всем, о чем и см. "Апокалипсис сегодня", "Радио Вьетнам" и прочих Рембо с отрядами-дельтами. Про "Аллею МиГов" гид рассказывал с особенной нежностью в голосе.
Так вот, старик Хо при жизни был прост, как репка, скромен, как монах, и честен, как двоичный код. Из построенной для него резиденции он перебрался в простой двухэтажный домик на сваях на берегу пруда, в котором по такому случаю немедленно поселились священные карпы. Я их видел: наглые, огромные, ничего не боящиеся и никакого стыда не имеющие монстры, вконец развращенные отсутствием во Вьетнаме евреев и традиции фаршировать карпа перед Песахом. Старик там жил, там писал, там скрывался от американских бомбежек и там же, собственно, и умер, когда вышел срок. Себя он завещал кремировать, разделить прах на три части по числу провинций страны и в эти правинции развезти. Благодарные потомки на завещание забили, старину Хо забальзамировали и построили мавзолей, рядом с которым московский имени дедушки Ле нервно курит в Южном Бутово.
Продолжение следует.
Сам процесс попадания подмышку, кстати, даже грешит некоей приятственностью. 9 с половиной часов лету - и вы там. Вас встречают, надевают на вас гирлянду из цветов, обернутых полиэтиленом (не знаю - зачем) и рассаживают по автобусам. Потом вас везут в гостиницу (гостинице респект, чрезвычайно пристойное место) мимо рисовых полей, пейзанок с корзинами риса на коромысле и призывами не посрамить, крепить и развивать на местном языке. Язык, кстати, все же довольно сильно отличается по звучанию от китайского. Традиционное китайское приветствие "сунь хунь в чань" на вьетнамском звучит "сунг хунг в чанг". Поэтому они и не могли понять друг друга столько долгих лет.
К слову, все это проходит мимо вас в некотором тумане. Если хотите ясности восприятия, запаситесь алкозельтцером и активированным углем. А лучше не мешайте виски с коньяком.
Призывы, как выяснилось, были приурочены к проходившим аккурат в день моего прилета выборам. Я даже был несколько польщен таким вниманием к моему скромному непродолжительному визиту. На всех сколько-нибудь приличных зданиях, превращенных по такому случаю в избирательные пункты, понавешаны оказались плакаты из нашего детства. Единственное отличие можно было усмотреть разве что в разрезе глаз. Текст все тот же - про крепить и развивать.
Вьетнам, как я понял, в плане программы развития решил перенять китайский опыт: сперва они пустили в страну "Панасоник" и "Тойоту", потом разрешили частный бизнес, а к смене общественного строя перейдут лет через сто. И то сказать, а торопиться-то куда? В этом жизни не успеем - в следующей дойдем. Великая штука буддизм, что ни говори. Экономика, кстати, по словам гида, с введением конкуренции внезапно поперла вверх. Вьетнам уже вышел на второе место по рису после то ли Китая, то ли Индии (верю, там во всей стране живого места нет, сплошной рис), и по кофе (весьма хреновому) после Бразилии. Зато по количеству мопедов страна твердо держит пальму первенства.
Забавной подробностью оказалось, что религия и идеология замечательно, оказывается, друг с другом сосуществуют и даже сотрудничают. По крайней мере, на время выборов пагоды отлично превращаются в пункты голосования. Несколько неожиданно выяснилось, что, оказывается, чуть ли не половина всех вообще верующих в кого бы то ни было вьетнамцев - католики. От французов осталось. А у старика Хо хватило разума не переоборудовать церкви под склады и не разрушать пагоду Будды-Спасителя. Опять-таки, великое все-таки дело, когда основные грабли уже оттоптали предшественники.
Вообще старик Хо личностью был явно занятной. Ну, мятежную юность, он, как и полагается уважающему себя революционеру, провел в Париже. Где же еще и мечтать-то о свободе, как не на Монмартре? Швейцария и Лондон коллегами уже были опробованы вдоль и поперек, а Париж - это свежо, это ново, и хотя дедушка Ле успел отметиться и там, все же шарма неоткрытой территории Париж еще не потерял. Наскучив Францией (в которой, к тому же, о ту пору был напрочь запрещен абсент), старик Хо прилетел обратно во Вьетнам, по-быстрому организовал переворот, а от претензий со стороны мирового Абсолюта застраховался поголовной перековкой всей страны в социализм и мимикрией в младшего брата большого советского слона. Натурально, понравилось это дело не всем, о чем и см. "Апокалипсис сегодня", "Радио Вьетнам" и прочих Рембо с отрядами-дельтами. Про "Аллею МиГов" гид рассказывал с особенной нежностью в голосе.
Так вот, старик Хо при жизни был прост, как репка, скромен, как монах, и честен, как двоичный код. Из построенной для него резиденции он перебрался в простой двухэтажный домик на сваях на берегу пруда, в котором по такому случаю немедленно поселились священные карпы. Я их видел: наглые, огромные, ничего не боящиеся и никакого стыда не имеющие монстры, вконец развращенные отсутствием во Вьетнаме евреев и традиции фаршировать карпа перед Песахом. Старик там жил, там писал, там скрывался от американских бомбежек и там же, собственно, и умер, когда вышел срок. Себя он завещал кремировать, разделить прах на три части по числу провинций страны и в эти правинции развезти. Благодарные потомки на завещание забили, старину Хо забальзамировали и построили мавзолей, рядом с которым московский имени дедушки Ле нервно курит в Южном Бутово.
Продолжение следует.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-05-25 06:26 am (UTC)