Включано Павароттник

62 года Хиросиме.

Ребята, мне срочно нужно найти комнату на съем, предпочтительно - где-нибудь в районе Юго-Запада, всяческие Севастопольские, Нахимовские, профсоюзные и окрестности. Нужно для моей няни с дочерью, которых идиотка хозяйка выставила на улицу. О няне: интеллигентная, деликатная женщина в районе 50-ти, из Курска, детский педагог. Я на нее не нарадуюсь, дети ее обожают. В общем, если нужно мое поручительство в ее порядочности, оно у вас, считайте, есть. Дочь 17-ти лет, готовится к поступлению в МГУ, совершенно разумный и милый человек.
По деньгам - до сего дня платила какие-то непонятные деньги за два койко-места в комнате, куда помимо них заселили еще двоих. Там вообще все весело, оказывается, с проживанием было: в двушку запихали 9 человек, так что даже комнаты своей у них не было.
В общем, сегодня она переночует у меня (дочь приютили друзья), но вопрос надо решать, иначе она просто уедет обратно к себе в Курск. И я такую няню фиг потом найду. Так что можно считать, что это будет большое одолжение мне лично.
Вот-с.
Телефон 916-7922248.

То ли вчера, то ли уже позавчера в ленте обнаружилась ссылка на передовую, прогрессивную технику минета. Техникой делилась девушка по имени то ли "Туманная Зыбь", то ли "Дымная Рябь", и называлась та техника что-то вроде "два прихлопа, три притопа". Само описание, впрочем, выглядело вполне впечатляюще и вызывало даже некоторое желание открыть какие-нибудь курсы этого дела для дам и пригласить эту самую "Сумеречную Чудь" туда преподавать, самоотверженно пожертвовав себя в качестве тренажера.
Впрочем, отозвавшиеся в комментариях к этой записи девушки все как одна заверили общественность, что с этой техникой они давным-давно знакомы, только названия не знали. Я уже и возрадовался было, и полез было составлять список умелиц - ну на всякий случай, мало ли когда может пригодиться в жизни хороший минет - однако, проведя по-быстрому опрос среди хоть и не очень многочисленной, но многоопытной группы моих членоносных собратьев, я вдруг выяснил, что в реальности картина далеко не столь радужная. Про словам моих много-, повторяю, -опытных друзей, встретить в окружающей природе девушку, хорошо владеющую этим, не побоюсь этого слова, искусством, далеко не так просто, как могло показаться при чтении комментариев к записи с техникой. Больше половины прекрасных дам, по их словам, не могли побороть древнейшего инстинкта хищника, диктующего трактовать все, что попало в рот, как еду, и начинала это попавшее то ли грызть, то ли жевать, забыв, видимо, что с приемом пищи минет роднит только самый последний элемент действа. Один из моих респондентов в душераздирающих формулировках поведал мне даже о посещении ближайшей амбулатории после свидания с такой вот самоучкой, в каковой амбулатории его тонкая душевная организация подвергалась неслыханным мучениям, особенно во время изложения молоденькой врачихе приемного покоя причин, побудивших его обратиться за помощью в полдвенадцатого ночи с расстегнутыми штанами.
Актуальность организованного обучения дам минету, таким образом, отнюдь не исчезает, как могло бы показаться поначалу, но появляется другая проблема: оказывается, не все дамы готовы признаться в недостаточном уровне мастерства, и, соответственно, есть опасения, что потенциальные слушательницы этих курсов просто не дойдут до них из страха повредить репутацию.

Так, а теперь собственно вопрос. Но сперва пояснения:
1. Вопрос обращен к слушателям обоего пола.
2. Минет, обсуждаемый во первых строках сего письма - только пример! Иллюстрация! Если кто-нибудь из дам обидится за державу, тьфу, за однополчанок, это надо высказывать не здесь, а в комментариях к той самой лекции этой вот Полуночной Мути. Каковую лекцию вам еще предстоит найти, потому что мне искать ее лень. Но это тут же, неподалеку, в ЖЖ.
И, наконец, вопрос:
Существует ли какое-либо умение, навык, знание, в отсутствии которого (или в недостаточно мастерском владении которым) вы не смогли бы признаться публично. Давайте оговорим сразу, что о профессиональных навыках мы здесь не говорим. Или даже вот так: смогли бы вы признаться публично в недостаточно мастерском владении некими умениями или навыками, которыми вам, согласно сложившимся стереотипам, полагается владеть хорошо, или владение которыми поднимало бы ваш рейтинг в глазах какой-либо группы людей, чье мнение о вас вам небезразлично?
Скажем, мужчина вряд ли признается открыто, что он плохой любовник, или что у него все из рук валится, к примеру. Не все женщины готовы публично признать, что не умеют готовить или плохо готовят. Кто-то, допустим, не сознается, что плохо водит машину. Ну и так далее. Обратите внимание: я прошу только указать, существуют ли такие умения или навыки. То есть, формально достаточным ответом на вопрос будет "да" или "нет". Но, разумеется, детализация приветствуется.

Где-то в районе прошлого лета я задал в этом журнале вопрос, ответ на который интересовал меня исключительно с познавательной точки зрения. Вопрос касался причин исключительно непримиримого отношения любого современного (и не только) общества (и, как следствие, законодательства) к изнасилованиям и вообще отнесения преступлений сексуального характера (против женщины) к разряду наиболее тяжких преступлений против личности.
( Read more... )

Позволю себе предположить, что количество тем, являющихся "запретными" к открытому обсуждению в том или ином обществе, не ограничивается одной вышепоименованной. Равно как и у каждого человека может быть -и, скорее всего, таки существует - некоторый индивидуальный набор вопросов, которые он не готов обсуждать ни в каком виде, полагая саму попытку обсуждения (то бишь, рассмотрения под разными углами) кощунственной и оскорбительной, даже если она не преследут никаких прикладных целей.
Отсюда вопрос: какие темы являются табуированными для вас? В чем вы не готовы усомниться даже теоретически? И хватит ли у вас мужества/смелости назвать эти темы открыто, не боясь засветить свои "болевые точки"?

Это, конечно, кощунство, я понимаю. Но ничего не могу с собой поделать: я самым искренним образом сочувствую и соболезную тем, у кого там погибли близкие, но, узнав, что Israeli ambassador Shalom Cohen told Israel Radio said that he was in direct contact with Egyptian officials but, as far as he knew, there were no Israeli casualties in the attack, вздыхаю с чудовищным облегчением и шепчу "слава богу".
.

Подумалось тут, что сумма превалирующих в обществе точек зрения по различным гуманитарным вопросам или же вопросам взаимоотношений гражданина и государства дает в итоге некий сводный параметр, который условно можно назвать зрелостью общества. Тут, правда, надо оговориться, что зрелостью разные люди могут назвать разные же положения, и, соответственно, стремлением к зрелости у них будут называться диаметрально противоположные векторы, поэтому я изложу свою шкалу отсчета, а вы сравнивайте со своей. Будем посмотреть, насколько мы совпадем.
Так вот, зрелым мне кажется общество, в котором:
1. Взаимоотношения государства с гражданином воспринимаются большинством населения только как гражданский договор в виде Конституции и Свода законов.
2. Интерес государства к личности не выходит за рамки, обеспечивающие соблюдение гражданского договора.
3. Различие в отношении государства к гражданам основывается только на различии в их выполнении гражданского договора.
4. В случае конфликта интересов личности и государства, и если гражданский договор выполняется обеими сторонами, приоритет получают интересы личности, за исключением случаев экстренной важности.
5. Интерес граждан к частной жизни друг друга ограничивается объемом добровольно предоставляемой информации.

Соответственно, положительными тенденциями я назову такие изменения общественного сознания, которые направлены в сторону перечисленных состояний, обратное же движение я назову отрицательными тенденциями.

Что-то меня на злободневность потянуло. Не к добру. То Иран помяну, а теперь с этим вот синагогальным казусом.
Собственно, что в этой истории совершенно понятно? Ну, во-первых, понятно, что перегруженный Postal'ом девственный мозг совершенно перегорел. Во-вторых, понятно же, что перегорел он не до основания, а только до твердо усвоенных базовых ценностей. Основная же ценность молодого человека заключалась в том, что жиды Россию продали, на что он и отреагировал со всею непосредственностью, свойственной всем, у кого еще не сформировались или уже перегорели напластования цивилизованности над безусловными рефлексами. В конце концов, обидно же, когда прямо из-под тебя продают страну, а с тобой даже не делятся. ( Read more... )