Епитрахиль.
Oct. 18th, 2006 10:42 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
cheshire_pigВот вы будете смеяться, да, а я долго был уверен, что это вот вынесенное в заголовок есть как раз обозначение специальной должности. Ну, типа секретарши, только для епископов. Тоже ведь люди, в конце концов, тоже маленьких радостей хотят. Да и слово, между прочим, рода-то женского! Как тут было не сделать правильного вывода?
Правда, потом я вычитал про кардиналов (не у Дюма, кстати: в "Трех мушкетерах", когда я их осваивал впервые, понятие "кардинал" менее всего было наполнено каким-либо духовным смыслом; в 12 же лет - или когда я там приобщился - никаких еще познаний в католической духовной иерархии у меня не было), понял, что они даже круче епископов, однако ни в одном источнике не нашел никаких упоминаний о епикардинали. Либо у них это как-то иначе называется, либо им уже совсем нельзя. Ну то есть ни-ни. Или, напротив, можно настолько со всеми, что как-то отдельно называть эту конкретную девушку уже никакого смысла нет...
В общем, с епикардиналью до сих пор непонятки. И про епипапий тоже не слышно.
Зато у меня с другом Мишкой оная епитрахиль довольно долгое время работала универсальным эвфемизмом на все случаи жизни. Епи, говорю, твою трахиль...Ну или трахиль твою епи. Очень уж удобная для упражнений лексема.
Ладно. Я вот тут на ночь глядя Ветхий Завет от пыли решил протереть. Ну и увлекся, знаете. Вспомнилось: когда я его читал в первый раз (будучи наскрозь невинным вьюношем бледным), ощущение было совершенно шоковое. Ну то есть в упор ничего не понятно: либо это самая безнравственная книга, ужасная не столько степенью описываемых аморалий, сколько распространенностью и обязательностью к изучению мало не для миллиарда почтеннейшей публики, либо же я в свои 14 чего-то еще не догоняю.
Они ж ведь там всю дорогу входят. Кто куда. И сказал кто-то там, допустим, Иакову: войди, мол, к тетке такой-то, и будет тебе счастье. И он поступил, как сказано, и вошел к ней. Что рисует пытливому читателю непредвзятое сознание? Ну да, комната или там шатер, раз уж дело на природе. В шатре - женщина. Подметает там, или вон плов соображает. С курдюком. Идет себе мимо мужик, потом вдруг замирает, к чему-то прислушивается, понятливо кивает и - шасть вбок, к шатру, а куда шел, зачем шел - фигня.
Заходит в шатер к тетке, и дальше непонятно. Потому что на следующей странице сообщается, что "она от него понесла". Что понесла, господи ты боже мой, куда понесла? И как вы себе это представляете? Она-то у себя дома! Это к ней мужика задуло, то есть, если по логике вещей, если мужик попался какой-нибудь уголовненький, это он от нее может что-нибудь понести. Ну, в смысле вынести. Или обнести. Тогда все понятно: и вошел Абрам к Фросе, и понес от нее: телевизор "Рубин", три штуки, магнитофон импортный, пиджак замшевый. Тоже три. Все, короче, что нажито непосильным трудом.
А вот так, чтобы Абрам зашел к Фросе, а она от него еще и что-то несла? Дык, она-то уже дома! Ну занес он ей, предположим, три телевизора "Рубин", так скажи, блин, спасибо кормильцу, а добро-то зачем куда-то еще нести?
Нет, не понимаю. Или вот история с этой Агарью, помним, да? С женой не срослось, поссорился, наверное, плов был плохой или водка теплая, - ну и дай, думает, зайду к Агари. За жизнь перетрем, за древнеевреейскую долюшку. Ну и вошел к ней, натурально, а что делать-то было? Полком вползать? Дык несолидно, серьезный человек, в летах уже. Сколько ему там было, сотен шесть годков-то уже. Не мальчик, чай, ползать-то. Слово за слово, понимаешь, а через строчку - Агарь от него немедленно и понесла. И тоже не говорят, что. А потом бац - и родила к тому же.
Так это он там с ней жене изменял, что ли? А входил для отвода глаз, получается? Типа, пойду проветриться, к Агари этой, ну ты знаешь, тут за углом рабыня такая, так вот, войду к ней разок-другой чайку там рюмочку пропустить, ну ты поняла, дорогая, - а сам давай этот Агарь трахать??? И это в Библии? И эти люди потом запрещают нам.... ???
Блин. Вот еще раз услышу про упадок нравов - в самый нос Агарью-то и ткну. Лицемеры, епи их трахиль. Мы, мол, ни-ни, мы только входим, а бабы потом рожают направо и налево только так. И эти книги называются священными... Дожились.
Правда, потом я вычитал про кардиналов (не у Дюма, кстати: в "Трех мушкетерах", когда я их осваивал впервые, понятие "кардинал" менее всего было наполнено каким-либо духовным смыслом; в 12 же лет - или когда я там приобщился - никаких еще познаний в католической духовной иерархии у меня не было), понял, что они даже круче епископов, однако ни в одном источнике не нашел никаких упоминаний о епикардинали. Либо у них это как-то иначе называется, либо им уже совсем нельзя. Ну то есть ни-ни. Или, напротив, можно настолько со всеми, что как-то отдельно называть эту конкретную девушку уже никакого смысла нет...
В общем, с епикардиналью до сих пор непонятки. И про епипапий тоже не слышно.
Зато у меня с другом Мишкой оная епитрахиль довольно долгое время работала универсальным эвфемизмом на все случаи жизни. Епи, говорю, твою трахиль...Ну или трахиль твою епи. Очень уж удобная для упражнений лексема.
Ладно. Я вот тут на ночь глядя Ветхий Завет от пыли решил протереть. Ну и увлекся, знаете. Вспомнилось: когда я его читал в первый раз (будучи наскрозь невинным вьюношем бледным), ощущение было совершенно шоковое. Ну то есть в упор ничего не понятно: либо это самая безнравственная книга, ужасная не столько степенью описываемых аморалий, сколько распространенностью и обязательностью к изучению мало не для миллиарда почтеннейшей публики, либо же я в свои 14 чего-то еще не догоняю.
Они ж ведь там всю дорогу входят. Кто куда. И сказал кто-то там, допустим, Иакову: войди, мол, к тетке такой-то, и будет тебе счастье. И он поступил, как сказано, и вошел к ней. Что рисует пытливому читателю непредвзятое сознание? Ну да, комната или там шатер, раз уж дело на природе. В шатре - женщина. Подметает там, или вон плов соображает. С курдюком. Идет себе мимо мужик, потом вдруг замирает, к чему-то прислушивается, понятливо кивает и - шасть вбок, к шатру, а куда шел, зачем шел - фигня.
Заходит в шатер к тетке, и дальше непонятно. Потому что на следующей странице сообщается, что "она от него понесла". Что понесла, господи ты боже мой, куда понесла? И как вы себе это представляете? Она-то у себя дома! Это к ней мужика задуло, то есть, если по логике вещей, если мужик попался какой-нибудь уголовненький, это он от нее может что-нибудь понести. Ну, в смысле вынести. Или обнести. Тогда все понятно: и вошел Абрам к Фросе, и понес от нее: телевизор "Рубин", три штуки, магнитофон импортный, пиджак замшевый. Тоже три. Все, короче, что нажито непосильным трудом.
А вот так, чтобы Абрам зашел к Фросе, а она от него еще и что-то несла? Дык, она-то уже дома! Ну занес он ей, предположим, три телевизора "Рубин", так скажи, блин, спасибо кормильцу, а добро-то зачем куда-то еще нести?
Нет, не понимаю. Или вот история с этой Агарью, помним, да? С женой не срослось, поссорился, наверное, плов был плохой или водка теплая, - ну и дай, думает, зайду к Агари. За жизнь перетрем, за древнеевреейскую долюшку. Ну и вошел к ней, натурально, а что делать-то было? Полком вползать? Дык несолидно, серьезный человек, в летах уже. Сколько ему там было, сотен шесть годков-то уже. Не мальчик, чай, ползать-то. Слово за слово, понимаешь, а через строчку - Агарь от него немедленно и понесла. И тоже не говорят, что. А потом бац - и родила к тому же.
Так это он там с ней жене изменял, что ли? А входил для отвода глаз, получается? Типа, пойду проветриться, к Агари этой, ну ты знаешь, тут за углом рабыня такая, так вот, войду к ней разок-другой чайку там рюмочку пропустить, ну ты поняла, дорогая, - а сам давай этот Агарь трахать??? И это в Библии? И эти люди потом запрещают нам.... ???
Блин. Вот еще раз услышу про упадок нравов - в самый нос Агарью-то и ткну. Лицемеры, епи их трахиль. Мы, мол, ни-ни, мы только входим, а бабы потом рожают направо и налево только так. И эти книги называются священными... Дожились.