Дети и ценности.
Jan. 30th, 2007 08:51 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
cheshire_pigНу-с, вот и приобщились мы к опере. Да не где-нибудь, а в самом Немировиче, можно сказать, Данченко. И не к какой-нибудь, а сразу к "Сказке о царе Шлимазле Салтане", авторства Римского нашего Корсакова. Кстати, весьма пристойная опера, и дети вели себя просто на удивление, высидев все три часа не самого простого для детского восприятия спектакля, а потом еще и найдя в себе силы сожрать по здоровенной отбивной и вымотать папе все нервы. Впрочем, на отбивную у них силы есть всегда. Это вам не тромбоны с барабанами. А нервы папе они треплют как дышат.
В общем, поход в театр мне понравился: и бандиты порадовали, и сам театр красивый, и опера пристойная, и первая скрипка ну очень симпатичная, и в столовке там коньяк весьма ничего, и бутерброды вполне съедобные. Вопросы, однако ж, все равно остались. Кому их задавать, не детям же?
Ну, что действие завязывается с того, что три великовозрастные девицы, вместо того, чтобы заниматься общественно-полезными делами, сидят и чего-то там прядут, это уже хорошо. Это уже почти пять. Я вот как представил себе это... "Деревня, где скучал Евгений, была прелестный уголок". Да-да, кругом грязь, в луже грязи лежит свинья, мимо свиньи катится колесо, и непонятно, доедет ли. Девицы зевают с риском вывихнуть челюсти. И ткут. А что еще делать в этой дыре?
И, натурально, от безысходности (папаша, лютый скот и шовинист, за ограду не пускает, а и пустил бы - кроме свиньи и колеса там и общаться толком не с кем) девушки начинают фантазировать в стиле "если б ябыл Билл Гейтс была царица". Неискушенное сознание не в состоянии придумать ничего качественно более нового, чем то, что девушкам привычно с детства. Поэтому первая мадемуазель мечтает, ставши царицей, закатить пир "на весь крещеный мир".
Здесь обращают на себя внимание две детали. Во-первых, уже рассматривавшаяся нами склонность босяков транжирить направо и налево внезапно свалившееся на них богатство. Первым, хотя бы хронологически, но далеко не последним, был Али-Баба, насколько я помню, в пику рачительному и бережливому старшему брату начавший проматывать (и таки успешно после смерти брата промотавший) сперва отцовское наследство, а потом и найденное в пещере Сим-Сим сокровище. Старшая из трех сестер уверенно идет по стопам басурманина, по прихоти автора угождая сокровенным чаяниям лодырей-нищебродов, чьи мечты обычно сводятся к тому, чтобы на их улице перевернулся грузовик с водкой. Разумеется, пустить на ветер все государственные стратегические продуктовые запасы, лишь бы весь мир один раз нажрался от пуза, это достойная государственной жены цель, ничего не скажешь. Во-вторых, в кормить она собирается именно крещеный мир. Я, кстати, не услышал слова "крещеный" в арии соответствующего персонажа в опере. То ли Римский-Корсаков недосмотрел, а то ли басню политкорректно подсократили, но только в оригинале сказки у Александра нашего Сергеича миру полагалось быть именно крещеным, дабы быть допущеннымк корыту на пир, а в опере как бы молчаливо подразумевается, что коли уж мордой в салате, так несть ни эллина, ни иудея: все равны, раз до десерта не дотянули. Поскольку лично я пожрать-то люблю, а тем более нахаляву, и при этом крещеным ни разу не являюсь, мне подобная интерпретация пришлась как раз по душе, и, вскричав "Бг'аво, няня!", я продолжил приобщаться к шедевг'у.
Вторая дщерь провинциального семейного сатрапа и душителя свободы мечтает наткать на весь белый свет белого же полотна и в это самое белое полотно этот самый белый свет одеть. Тут вообще такое количество аллюзий возникает, просто держите меня семеро. Уже то хорошо, что не обуть она этот белый свет мечтает, а именно одеть. Хотя мне лично склад ума людей, настроенных на обуть всех на свете, импонирует гораздо больше, в сказке для детей героизация подобного модуса вивенди все-таки несколько неуместна. Рано им пока. Рано. Сам всему научу, когда срокдадут придет.
Опять же, белое полотно ассоциируется отнюдь не с меховой шубой, а с чем? Правильно, с саваном. И с новыми, белого же полотна, тапочками. И вот в таком праздничном прикиде добрая девушка подразумевает увидеть все население, причем расхватывающее его добровольно и с энтузиазмом. Были там в ейной арии строки про подходи, налетай, одежку выбирай. Это ж какого добра надо пожелать собственному народу, чтобы он сам, радостно и с песнями, полз на кладбище?
В общем, уровень и качество патриотического воспитания в простой сельской семье следует признать прямо шокирующим. И мне еще после этого будут говорить про какую-то закулису? Патги'оты, идите в жопу.
Третья девушка ничего не умеет. В сказке она, как и две старшие сестрицы, "пряла позднимивнингом вечерком", однако авторы либретто это дело отменили и поручили ей самую неквалифицированную работу: в опере она то воду таскает (держа коромысло с двумя полными, надо полагать, ведрами одной рукой и бодренько им помахивая), то пол метлой подметает, то просто путается у старших сестер под ногами. Девушка, очевидно, не обладает никакими полезными профессиональными навыками и, скорее всего, совсем не трудолюбива, раз, дожив до фертильного возраста, не удосужилась оными навыками овладеть. Сладким мечтаниям, однако, она подвержена наравне с сестрами, и поэтому вызывается сделать то единственное, что доступно ей, как и любой женщине, имеющий богом посланную анатомию установленного образца, и что не требует никакого дополнительного обучения, равно как и трудолюбия: родить батюшке-царю богатыря. Апломб, конечно, совершенно несуразный; впрочем, во времена Пушкина про генетику ничего еще не знали, и потому не могли доступно объяснить раскатавшей губу потенциальной мамаше, что насчет богатыря это еще бабка надвое сказала, "как палучидзэ, так и палучидзэ!"
Разумеется, после этих слов в горницу (или у них это светлица была?) немедля вламывается царь. Царь, оказывается, как раз проезжал мимо и услышал благонравные речи трех достопочтенных девушек. У царей это вообще, оказывается, обычное дело - болтаться по деревням по самую ось в грязи, спотыкаясь о свинью в луже, и слушать бредни изнывающих от скуки и отсутствия каких-либо видов на приличное замужество провинциальных девиц. Зато мы теперь знаем, от какой конкретно телеги откололось то колесо в начале поста, которое таки действительно непонятно - доедет или нет.
Отсюда мы можем сделать два равновероятных предположения. Первое: что царь никуда не проезжал, а сидел у себя во дворце и услышал чинную беседу сестер в богом забытой деревеньке просто так. Отсюда можно сделать вывод, в какой манере на самом-то деле сестренки вели свои речи. В более смягченном варианте царь мог проезжать мимо деревни сестер и услышать их беседу поверх цокающих копытами лошадей и скрипа отвалившегося колеса (см. выше). Что, в общем, примерную картину мирной сестринской беседы тоже не облагораживает. Второе предложение заключается в том, что царь на самом деле никуда не ехал, а просто торчал с самого начала у замочной скважины, обратившись в одно большое ухо. Видимо, почуял старый, что жениться-то пора, а врожденная стыдливость не позволила ему объявить конкурс на замещение вакантной должности, как это было принято в цивилизованной Европе. Ну там, чтобы соискательницы проявили себя как-нибудь... дракона там в расход вывели, на мечах, значит, порубились... Что говорите? Это для мужиков? Не придирайтесь по мелочам, можно и для дам-с критерии выработать. Пусть, скажем, борщ варят. С мясом. И с косточкой. Две цистерны. Или пусть пол на скорость подметают. Ну или вот это... в койке, значить... С комплексной оценкой качества процесса. Можно, в общем, придумать, как кандидатесс проверить, можно.
Сталбыть, услышав такие вот цареуважительные речи, понял его величество, что ее потенциальное величество как раз вот здесь вот и живут. Дальнейшее уже история: ворвался и увез, фамилии не спросясь. Причем в жены взял не одну из двух трудяг, желавших, хоть и каждая на свой своеобразный лад и в меру своего скудного разумения, принести пользу стране, а как раз-таки бездельницу, которая ни на что помимо секса с царем и не способна. Зато у нее не будет все время голова болеть, удовлетворенно подумал царь, и презерватива не потребует, раз все равно рожать намылилась.Дайте две. Беру. Сестер же, умелиц и работниц, взял во дворец по прямому профилю, и даже Пушкин их далее иначе чем "ткачиха с поварихой" не называет, да еще этак с оттенком пренебрежения, свойственным всем дворянам по отношению к черному трудовому люду. Ну может ли существовать более обидное отношение к родным сестрам жены-то?
Дальше - больше. Ежу понятно, что царю в доме при молодой жене делать особенно-то нечего. Поэтому царь, по-быстрому устроив девушке чего та и хотела, сматывается от царицыного токсикоза на войну, справедливо рассудив, что уж лучше мрачный лик костлявой, чем кислая мина мучимой тошнотой благоверной. На войне он благополучно провел всю беременность, и собрался было уже возвращаться, как тут молодая жена возьми да и роди. Радости окружающих не было предела, а особенно радовались родные сестрички. Исключительно буйным восторгом можно объяснить отправленное свежеиспеченному папаше письмецо, то самое, где про неведому зверушку. Папа, хучь и милитарист, а породу людскую, видно, знал туго, потому что ответил в том духе, что, мол, ша, бояре, сам приеду и всем настучу. Натурально, гонца на обратной дороге подпоили (хорош, блин, гонец с депешей, если его две телки могут отвлечь от государственной важности задания! Готов спорить, что войну с такими воинами Салтан проиграл, хотя у Пушкина об этом и ни слова) и грамоту подменили. Содержание про бочку и бездну вод напоминать никому не надо, чай, и так все в курсе. И далее вот интересно.
В либретто черным по белому написано, что народ царицу любил. И даже очень. Вся пригожа и весела, она на всякий вкус была мила. Где-то так. Ребенок, кстати, тоже публике полюбился. Там в опере целая сцена, когда царица стоит в центре, вокруг нее топчется младенец, а вкруг этого дела стоят умиленные бояре и аж дышать боятся от счастья. В общем, все в порядке было в этой опере с единением партии и народа. И вот приползает на бровях гонец и тащит с собой свиток с царевым ответом, но не с настоящим, который про ша, бояре, а с подложным, где про бездну вод. Протягивает его царице, ан царица-то безграмотная! Читать-то не обучена. И то верное, нахрена девочке география, все равно ее по-любому в ямщицких колледжах изучают. И царица отдает свиток кому-то из челяди, и этот кто-то и сообщает всей почтеннейшей тмутараканской публике, что вот, кранты мол,чемодан-вокзал-Израиль ребенок-бочка-море. Вся поголовно публика ревмя ревет да рыдмя рыдает, любит царицу безмерно, горюет, в истерике катается, траур объявляют - а кактус все жрут и жрут, и осмелиться нарушить приказ царя-батюшки - ни дай же ж боже, ай-яй-яй. И, все в слезах, сажают царицу с младенцем в лодку, рыдая, спускают ее на воду и ни одна сука не подумала просто хотя бы попридержать исполнение приказа до возвращения папаши, мол, пусть разберется. Вы все поняли, да? И с этим народом вы еще надеетесь что-то путное сделать? Да в любой уважающей себя Европе двум сестрицам этот кактус, вместо того, чтоб его жрать, уже давно засунули бы туда, где при детях даже и говорить как-то неудобно. Царь бы, приехавши с войны, допрежь всего получил бы по ебалу вотум недоверия и импичмент в одном флаконе, а уж потом бы ему, так уж и быть, объяснили, за что. А тут, блин, все как привыкли: если царь-батюшка сказал есть какашку, будем есть какашку.
Эх...
Так этот урод в конце еще и простил двух сестричек-то, а! Нет, ну мутант, ну честное слово. Одно радует: старый козел на деву-Лебедь губу раскатавши, так сынуля его на полдороге-то обломал. Это добре, да.
Хорошая, в общем, опера. И поют так жалобно. Уно-уно-уно-ун-моменто-о-о....
В общем, поход в театр мне понравился: и бандиты порадовали, и сам театр красивый, и опера пристойная, и первая скрипка ну очень симпатичная, и в столовке там коньяк весьма ничего, и бутерброды вполне съедобные. Вопросы, однако ж, все равно остались. Кому их задавать, не детям же?
Ну, что действие завязывается с того, что три великовозрастные девицы, вместо того, чтобы заниматься общественно-полезными делами, сидят и чего-то там прядут, это уже хорошо. Это уже почти пять. Я вот как представил себе это... "Деревня, где скучал Евгений, была прелестный уголок". Да-да, кругом грязь, в луже грязи лежит свинья, мимо свиньи катится колесо, и непонятно, доедет ли. Девицы зевают с риском вывихнуть челюсти. И ткут. А что еще делать в этой дыре?
И, натурально, от безысходности (папаша, лютый скот и шовинист, за ограду не пускает, а и пустил бы - кроме свиньи и колеса там и общаться толком не с кем) девушки начинают фантазировать в стиле "если б я
Здесь обращают на себя внимание две детали. Во-первых, уже рассматривавшаяся нами склонность босяков транжирить направо и налево внезапно свалившееся на них богатство. Первым, хотя бы хронологически, но далеко не последним, был Али-Баба, насколько я помню, в пику рачительному и бережливому старшему брату начавший проматывать (и таки успешно после смерти брата промотавший) сперва отцовское наследство, а потом и найденное в пещере Сим-Сим сокровище. Старшая из трех сестер уверенно идет по стопам басурманина, по прихоти автора угождая сокровенным чаяниям лодырей-нищебродов, чьи мечты обычно сводятся к тому, чтобы на их улице перевернулся грузовик с водкой. Разумеется, пустить на ветер все государственные стратегические продуктовые запасы, лишь бы весь мир один раз нажрался от пуза, это достойная государственной жены цель, ничего не скажешь. Во-вторых, в кормить она собирается именно крещеный мир. Я, кстати, не услышал слова "крещеный" в арии соответствующего персонажа в опере. То ли Римский-Корсаков недосмотрел, а то ли басню политкорректно подсократили, но только в оригинале сказки у Александра нашего Сергеича миру полагалось быть именно крещеным, дабы быть допущенным
Вторая дщерь провинциального семейного сатрапа и душителя свободы мечтает наткать на весь белый свет белого же полотна и в это самое белое полотно этот самый белый свет одеть. Тут вообще такое количество аллюзий возникает, просто держите меня семеро. Уже то хорошо, что не обуть она этот белый свет мечтает, а именно одеть. Хотя мне лично склад ума людей, настроенных на обуть всех на свете, импонирует гораздо больше, в сказке для детей героизация подобного модуса вивенди все-таки несколько неуместна. Рано им пока. Рано. Сам всему научу, когда срок
Опять же, белое полотно ассоциируется отнюдь не с меховой шубой, а с чем? Правильно, с саваном. И с новыми, белого же полотна, тапочками. И вот в таком праздничном прикиде добрая девушка подразумевает увидеть все население, причем расхватывающее его добровольно и с энтузиазмом. Были там в ейной арии строки про подходи, налетай, одежку выбирай. Это ж какого добра надо пожелать собственному народу, чтобы он сам, радостно и с песнями, полз на кладбище?
В общем, уровень и качество патриотического воспитания в простой сельской семье следует признать прямо шокирующим. И мне еще после этого будут говорить про какую-то закулису? Патги'оты, идите в жопу.
Третья девушка ничего не умеет. В сказке она, как и две старшие сестрицы, "пряла поздним
Разумеется, после этих слов в горницу (или у них это светлица была?) немедля вламывается царь. Царь, оказывается, как раз проезжал мимо и услышал благонравные речи трех достопочтенных девушек. У царей это вообще, оказывается, обычное дело - болтаться по деревням по самую ось в грязи, спотыкаясь о свинью в луже, и слушать бредни изнывающих от скуки и отсутствия каких-либо видов на приличное замужество провинциальных девиц. Зато мы теперь знаем, от какой конкретно телеги откололось то колесо в начале поста, которое таки действительно непонятно - доедет или нет.
Отсюда мы можем сделать два равновероятных предположения. Первое: что царь никуда не проезжал, а сидел у себя во дворце и услышал чинную беседу сестер в богом забытой деревеньке просто так. Отсюда можно сделать вывод, в какой манере на самом-то деле сестренки вели свои речи. В более смягченном варианте царь мог проезжать мимо деревни сестер и услышать их беседу поверх цокающих копытами лошадей и скрипа отвалившегося колеса (см. выше). Что, в общем, примерную картину мирной сестринской беседы тоже не облагораживает. Второе предложение заключается в том, что царь на самом деле никуда не ехал, а просто торчал с самого начала у замочной скважины, обратившись в одно большое ухо. Видимо, почуял старый, что жениться-то пора, а врожденная стыдливость не позволила ему объявить конкурс на замещение вакантной должности, как это было принято в цивилизованной Европе. Ну там, чтобы соискательницы проявили себя как-нибудь... дракона там в расход вывели, на мечах, значит, порубились... Что говорите? Это для мужиков? Не придирайтесь по мелочам, можно и для дам-с критерии выработать. Пусть, скажем, борщ варят. С мясом. И с косточкой. Две цистерны. Или пусть пол на скорость подметают. Ну или вот это... в койке, значить... С комплексной оценкой качества процесса. Можно, в общем, придумать, как кандидатесс проверить, можно.
Сталбыть, услышав такие вот цареуважительные речи, понял его величество, что ее потенциальное величество как раз вот здесь вот и живут. Дальнейшее уже история: ворвался и увез, фамилии не спросясь. Причем в жены взял не одну из двух трудяг, желавших, хоть и каждая на свой своеобразный лад и в меру своего скудного разумения, принести пользу стране, а как раз-таки бездельницу, которая ни на что помимо секса с царем и не способна. Зато у нее не будет все время голова болеть, удовлетворенно подумал царь, и презерватива не потребует, раз все равно рожать намылилась.
Дальше - больше. Ежу понятно, что царю в доме при молодой жене делать особенно-то нечего. Поэтому царь, по-быстрому устроив девушке чего та и хотела, сматывается от царицыного токсикоза на войну, справедливо рассудив, что уж лучше мрачный лик костлявой, чем кислая мина мучимой тошнотой благоверной. На войне он благополучно провел всю беременность, и собрался было уже возвращаться, как тут молодая жена возьми да и роди. Радости окружающих не было предела, а особенно радовались родные сестрички. Исключительно буйным восторгом можно объяснить отправленное свежеиспеченному папаше письмецо, то самое, где про неведому зверушку. Папа, хучь и милитарист, а породу людскую, видно, знал туго, потому что ответил в том духе, что, мол, ша, бояре, сам приеду и всем настучу. Натурально, гонца на обратной дороге подпоили (хорош, блин, гонец с депешей, если его две телки могут отвлечь от государственной важности задания! Готов спорить, что войну с такими воинами Салтан проиграл, хотя у Пушкина об этом и ни слова) и грамоту подменили. Содержание про бочку и бездну вод напоминать никому не надо, чай, и так все в курсе. И далее вот интересно.
В либретто черным по белому написано, что народ царицу любил. И даже очень. Вся пригожа и весела, она на всякий вкус была мила. Где-то так. Ребенок, кстати, тоже публике полюбился. Там в опере целая сцена, когда царица стоит в центре, вокруг нее топчется младенец, а вкруг этого дела стоят умиленные бояре и аж дышать боятся от счастья. В общем, все в порядке было в этой опере с единением партии и народа. И вот приползает на бровях гонец и тащит с собой свиток с царевым ответом, но не с настоящим, который про ша, бояре, а с подложным, где про бездну вод. Протягивает его царице, ан царица-то безграмотная! Читать-то не обучена. И то верное, нахрена девочке география, все равно ее по-любому в ямщицких колледжах изучают. И царица отдает свиток кому-то из челяди, и этот кто-то и сообщает всей почтеннейшей тмутараканской публике, что вот, кранты мол,
Эх...
Так этот урод в конце еще и простил двух сестричек-то, а! Нет, ну мутант, ну честное слово. Одно радует: старый козел на деву-Лебедь губу раскатавши, так сынуля его на полдороге-то обломал. Это добре, да.
Хорошая, в общем, опера. И поют так жалобно. Уно-уно-уно-ун-моменто-о-о....
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-01-30 06:03 pm (UTC)И это ты еще не прошелся по теме "плавали-то в бочке, герметично укупоренной, впроголодь, но выжили и некоторые даже выросли", чисто физически, заметь, а не по летам, и выходит, что князю Гвидону на момент женитьбы было... туда-сюда... "Раз, два... Меркурий во втором доме... луна ушла... шесть - несчастье... вечер - семь"... ну, мягко говоря, года два. Только Лебедь бы и пошла, у них это самый возраст любви.
:-)))
no subject
Date: 2007-01-30 06:24 pm (UTC)Помню,что от самого начала до самого конца у мелкого были к сказке претензии,мол,что это он подслушивает?это же неприлично,а она только рожать будет?и всё? а деньги зарабатывать? и пр.Не уверена,что мы дочитали её до конца:)
no subject
Date: 2007-01-30 06:26 pm (UTC)У детишек, кстати, вопросов не должно было возникнуть по поводу всех этих сказочных условностей ;)
no subject
Date: 2007-01-30 07:40 pm (UTC)Кстати, мне тут недавно почтой другой вариант сказочки прислали. Весьма матерный, не для детишкинского уха, но жутко смешной.
no subject
Date: 2007-01-30 07:56 pm (UTC)1. В Европе и не такое спускали, ха. Прочитай продолжение Спящей. Там ее нах, детей сиротами, мачеху в дом. И все в воздух чепчики исключительно.
2. Если без либретто,а по сказке, то я так понимаю это были типа смотрины. Тетьки-сестры не просто так сидели, и царь не просто так там тусил.
no subject
Date: 2007-01-30 08:01 pm (UTC)Пряли поздно вечерком.
"Кабы я была царица,-
Говорит одна девица,-
То на весь крещеный мир
Приготовила б я пир".
- "Кабы я была царица,-
Говорит ее сестрица,-
То на весь бы мир одна
Наткала я полотна".
- "Кабы я была царица,-
Третья молвила сестрица,-
Я б для батюшки-царя
Родила богатыря".
Только вымолвить успела,
Дверь тихонько заскрыпела,
И в светлицу входит царь,
Стороны той государь.
Во все время разговора
Он стоял позадь забора;
Речь последней по всему
Полюбилася ему.
no subject
Date: 2007-01-30 08:06 pm (UTC)Историческая литература рассказывает, что смотрины на Руси устраивались очень часто "между прочим".
типа спит девушка, и будто бы не знает, что на нее царь смотреть придет.
no subject
Date: 2007-01-30 08:29 pm (UTC)Впрочем, спорить не буду - смотрины так смотрины. Мне этот пункт не представляется запредельно важным. :-)
no subject
Date: 2007-01-30 08:33 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-31 08:06 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-03 07:47 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-05 07:47 am (UTC)no subject
Date: 2007-02-02 08:09 am (UTC)Класс!
Однако в детстве это была одна из любимых моих сказок. И вызывало недоразумение только один момент: Как, блин, выжили в бочке мамаша с сыном, так он еще и вымахать успел во взрослого дядьку. (Кроме того я не представляла бочку в которой два взрослых человека умещаются без проблем).
И еще, в сказке не уточняется, какого именно цвета полотна собиралась наткать вторая сестрица. А текст в опере, честно говоря не помню.