![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
У 
отца Арониуса нашел ссылку на поучительное исследование о выборе религии для детей в смешанных семьях. Собственно, там не только о выборе религии, а вообще о смешанных семьях (с участием евреев). Вот отдельные цитаты (из о. Арониуса, а не самого труда):
2. ... в книге приводится несколько историй из серии "не женись на шиксе" - когда непрошедшой гиюр(!) нееврейский супруг требует, чтобы ребенок получал более интенсивное еврейское воспитание, или чтобы семья вела более еврейский образ жизни.
В общем, психологически имеем тот же эффект неофита; формальности здесь менее важны. Думается, в такой семье отец и рад был бы пройти гиюр, да обстоятельства мешают. Разные, к слову, могут быть обстоятельства. Гиюр и сам по себе не увеселительное мероприятие, а долгая, нудная и часто раздражающая процедура. Человек может отвлеченно хотеть числиться евреем, да сподвигнуться на прохождение всего этого многомесячного обряда лень-матушка не позволяет. И так далее.
Иногда дети делали выбор в пользу еврейства даже вопреки желанию родителя-еврея. К примеру, в книге рассказывается о девочке, добившейся, чтобы ее записали в еврейскую школу, несмотря на сопротивление отца-еврея.
По опыту моих знакомых, знакомых моих знакомых и приятелей знакомых моих знакомых, такое обычно происходит, если ребенок с раннего детства попадает под сильное религиозное/культурное влияние вне семьи. Я уже рассказывал о том, как моих детей в детском саду подружка пыталась приобщить к христианским ценностям: молитве перед едой, байкам про чистилище и так далее. А в кружке оригами, куда они ходят дважды в неделю, у них очень добрая, но весьма набожная преподавательница. Когда она поит их чаем, она читает молитву, и они ее, разумеется, выучили. Потом я объяснял им, что молитва ничего не решает, это просто такая привычка, повторять не следует.
3. Довольно грустное впечатление произвела глава о "выборе веры" для будущих детей. В каждой из опрошенных семей этот вопрос был решен по своему, однока ни один(!) из интервьюированных не сказал, что решение было принято на основе серьезного сравнительного анализа двух религий. ИМХО, очень показательный пример того, как люди могут принимать серьезнейшее решение, практически не задействую при этом мосг.
Впрочем, для большинства опрошенных, судя по всему, "религия является преимущественно социальным феноменом. Так что вопрос о "выборе веры" сплошь и рядом фактически сводится к тому, когда устраивать торжественный семейный обед, на Песах или на Пасху.
Там же в комментариях довольно много возражений: сравнительный интеллектуальный анализ религий на уровне семьи, как правило, вообще никогда и никем не производится (пример с князем Владимиром, как по мне, не катит: у него превалировали политические соображения), зато определяющим для ассимилированных или частично ассимилированных семей является социальный фактор. И так далее, почитайте.
4. Судя по результатам исследования, важнейшим элементом самоидентификазии американских евреев является "антихристианство", по формуле: "еврей - это тот, кто НЕ ВЕРИТ, что Иисус - Христос". Поэтому многие опрошенные евреи, даже совершенно ассимилированные, продемонстрировали резкую антипатию к любым христианским символам.
Да, в моем случае именно так оно и есть, хотя я и не американский еврей. В среде русских евреев (то бишь российских), насколько я могу судить, напротив, скорее имеет место тяготение и интерес к православию, чем к иудаизму. Особенно в среде тех самых упомянутых "евреев-интеллигентов". Что лично меня не радует.
5. Знакомые советско-российские реалии - "еврей=интеллигент": многие респонденты-неевреи утверждали, что предпочитали общество евреев, поскольку евреи - люди культурные и образованные.
Как нетрудно догадаться, подобный имидж имеют исключительно "ассимилированные" евреи. На более "еврейских евреев" подобные представления не распространяются. Опять-таки, увы - как и в русскоязычном мире.
Ну, это общем место.
"Мои труды читать надо!" (с)
Jun. 6th, 2006 02:26 pmВот, хевре*, вопрос у меня назрел, а то чего это вы у меня без дела простаиваете, в самом-то деле.
Допустим, в свое время вам случилось употребить свое серое вещество на обдумывание и изложение некоей темы. Тут же, в ЖЖ, скажем. То есть изложили, с френдами обсудили и тему, по большому счету, для себя закрыли. И тут в ленте пробегает пост какого-нибудь уважаемого френда на эту же самую тему, на которую вы уже высказались (длинно, обстоятельно и с затратами, как мы уже выяснили, ума головного мозга) аж пару лет назад.
С одной стороны, френду хочется ответить. Не обязательно возразить, а хотя бы и просто продемонстрировать, что нифига он не один такой умный, и что мы над этими же проблемами размышляли аж вона когда. Ну, то есть интеллект продемонстрировать надо же кому-то, а то нифига ж ни одна сволочь вокруг не ценит. А с другой стороны, отсылать уважаемого (и, что еще хуже, знакомого) человека в архив к столетней давности комментариям, копаться в пыли, просто невежливо как-то. А с третьей стороны, перевыкладывать собственные посты столетней давности тоже череповато: а ну как френды сочтут, что "остряк-то - исписался!"
Вариант сесть и заново написать то же самое другими словами не принимается: во-первых, замаешься набивать текст такой длины, а во-вторых, зачем портить шедевр новым вариантом изложения?
Как бы вы поступили в таком случае и почему?
А-а, да, размышления вызваны вот этимМедвежьим соображением. А мое мнение по поднятому им вопросу (и заодно мой вариант ответа на вопрос, заданный здесь) - в следующем посте.
Допустим, в свое время вам случилось употребить свое серое вещество на обдумывание и изложение некоей темы. Тут же, в ЖЖ, скажем. То есть изложили, с френдами обсудили и тему, по большому счету, для себя закрыли. И тут в ленте пробегает пост какого-нибудь уважаемого френда на эту же самую тему, на которую вы уже высказались (длинно, обстоятельно и с затратами, как мы уже выяснили, ума головного мозга) аж пару лет назад.
С одной стороны, френду хочется ответить. Не обязательно возразить, а хотя бы и просто продемонстрировать, что нифига он не один такой умный, и что мы над этими же проблемами размышляли аж вона когда. Ну, то есть интеллект продемонстрировать надо же кому-то, а то нифига ж ни одна сволочь вокруг не ценит. А с другой стороны, отсылать уважаемого (и, что еще хуже, знакомого) человека в архив к столетней давности комментариям, копаться в пыли, просто невежливо как-то. А с третьей стороны, перевыкладывать собственные посты столетней давности тоже череповато: а ну как френды сочтут, что "остряк-то - исписался!"
Вариант сесть и заново написать то же самое другими словами не принимается: во-первых, замаешься набивать текст такой длины, а во-вторых, зачем портить шедевр новым вариантом изложения?
Как бы вы поступили в таком случае и почему?
А-а, да, размышления вызваны вот этим
Медвежьим соображением. А мое мнение по поднятому им вопросу (и заодно мой вариант ответа на вопрос, заданный здесь) - в следующем посте.Минет и остальное.
Jun. 1st, 2006 10:02 amТо ли вчера, то ли уже позавчера в ленте обнаружилась ссылка на передовую, прогрессивную технику минета. Техникой делилась девушка по имени то ли "Туманная Зыбь", то ли "Дымная Рябь", и называлась та техника что-то вроде "два прихлопа, три притопа". Само описание, впрочем, выглядело вполне впечатляюще и вызывало даже некоторое желание открыть какие-нибудь курсы этого дела для дам и пригласить эту самую "Сумеречную Чудь" туда преподавать, самоотверженно пожертвовав себя в качестве тренажера.
Впрочем, отозвавшиеся в комментариях к этой записи девушки все как одна заверили общественность, что с этой техникой они давным-давно знакомы, только названия не знали. Я уже и возрадовался было, и полез было составлять список умелиц - ну на всякий случай, мало ли когда может пригодиться в жизни хороший минет - однако, проведя по-быстрому опрос среди хоть и не очень многочисленной, но многоопытной группы моих членоносных собратьев, я вдруг выяснил, что в реальности картина далеко не столь радужная. Про словам моих много-, повторяю, -опытных друзей, встретить в окружающей природе девушку, хорошо владеющую этим, не побоюсь этого слова, искусством, далеко не так просто, как могло показаться при чтении комментариев к записи с техникой. Больше половины прекрасных дам, по их словам, не могли побороть древнейшего инстинкта хищника, диктующего трактовать все, что попало в рот, как еду, и начинала это попавшее то ли грызть, то ли жевать, забыв, видимо, что с приемом пищи минет роднит только самый последний элемент действа. Один из моих респондентов в душераздирающих формулировках поведал мне даже о посещении ближайшей амбулатории после свидания с такой вот самоучкой, в каковой амбулатории его тонкая душевная организация подвергалась неслыханным мучениям, особенно во время изложения молоденькой врачихе приемного покоя причин, побудивших его обратиться за помощью в полдвенадцатого ночи с расстегнутыми штанами.
Актуальность организованного обучения дам минету, таким образом, отнюдь не исчезает, как могло бы показаться поначалу, но появляется другая проблема: оказывается, не все дамы готовы признаться в недостаточном уровне мастерства, и, соответственно, есть опасения, что потенциальные слушательницы этих курсов просто не дойдут до них из страха повредить репутацию.
Так, а теперь собственно вопрос. Но сперва пояснения:
1. Вопрос обращен к слушателям обоего пола.
2. Минет, обсуждаемый во первых строках сего письма - только пример! Иллюстрация! Если кто-нибудь из дам обидится за державу, тьфу, за однополчанок, это надо высказывать не здесь, а в комментариях к той самой лекции этой вот Полуночной Мути. Каковую лекцию вам еще предстоит найти, потому что мне искать ее лень. Но это тут же, неподалеку, в ЖЖ.
И, наконец, вопрос:
Существует ли какое-либо умение, навык, знание, в отсутствии которого (или в недостаточно мастерском владении которым) вы не смогли бы признаться публично. Давайте оговорим сразу, что о профессиональных навыках мы здесь не говорим. Или даже вот так: смогли бы вы признаться публично в недостаточно мастерском владении некими умениями или навыками, которыми вам, согласно сложившимся стереотипам, полагается владеть хорошо, или владение которыми поднимало бы ваш рейтинг в глазах какой-либо группы людей, чье мнение о вас вам небезразлично?
Скажем, мужчина вряд ли признается открыто, что он плохой любовник, или что у него все из рук валится, к примеру. Не все женщины готовы публично признать, что не умеют готовить или плохо готовят. Кто-то, допустим, не сознается, что плохо водит машину. Ну и так далее. Обратите внимание: я прошу только указать, существуют ли такие умения или навыки. То есть, формально достаточным ответом на вопрос будет "да" или "нет". Но, разумеется, детализация приветствуется.
Впрочем, отозвавшиеся в комментариях к этой записи девушки все как одна заверили общественность, что с этой техникой они давным-давно знакомы, только названия не знали. Я уже и возрадовался было, и полез было составлять список умелиц - ну на всякий случай, мало ли когда может пригодиться в жизни хороший минет - однако, проведя по-быстрому опрос среди хоть и не очень многочисленной, но многоопытной группы моих членоносных собратьев, я вдруг выяснил, что в реальности картина далеко не столь радужная. Про словам моих много-, повторяю, -опытных друзей, встретить в окружающей природе девушку, хорошо владеющую этим, не побоюсь этого слова, искусством, далеко не так просто, как могло показаться при чтении комментариев к записи с техникой. Больше половины прекрасных дам, по их словам, не могли побороть древнейшего инстинкта хищника, диктующего трактовать все, что попало в рот, как еду, и начинала это попавшее то ли грызть, то ли жевать, забыв, видимо, что с приемом пищи минет роднит только самый последний элемент действа. Один из моих респондентов в душераздирающих формулировках поведал мне даже о посещении ближайшей амбулатории после свидания с такой вот самоучкой, в каковой амбулатории его тонкая душевная организация подвергалась неслыханным мучениям, особенно во время изложения молоденькой врачихе приемного покоя причин, побудивших его обратиться за помощью в полдвенадцатого ночи с расстегнутыми штанами.
Актуальность организованного обучения дам минету, таким образом, отнюдь не исчезает, как могло бы показаться поначалу, но появляется другая проблема: оказывается, не все дамы готовы признаться в недостаточном уровне мастерства, и, соответственно, есть опасения, что потенциальные слушательницы этих курсов просто не дойдут до них из страха повредить репутацию.
Так, а теперь собственно вопрос. Но сперва пояснения:
1. Вопрос обращен к слушателям обоего пола.
2. Минет, обсуждаемый во первых строках сего письма - только пример! Иллюстрация! Если кто-нибудь из дам обидится за державу, тьфу, за однополчанок, это надо высказывать не здесь, а в комментариях к той самой лекции этой вот Полуночной Мути. Каковую лекцию вам еще предстоит найти, потому что мне искать ее лень. Но это тут же, неподалеку, в ЖЖ.
И, наконец, вопрос:
Существует ли какое-либо умение, навык, знание, в отсутствии которого (или в недостаточно мастерском владении которым) вы не смогли бы признаться публично. Давайте оговорим сразу, что о профессиональных навыках мы здесь не говорим. Или даже вот так: смогли бы вы признаться публично в недостаточно мастерском владении некими умениями или навыками, которыми вам, согласно сложившимся стереотипам, полагается владеть хорошо, или владение которыми поднимало бы ваш рейтинг в глазах какой-либо группы людей, чье мнение о вас вам небезразлично?
Скажем, мужчина вряд ли признается открыто, что он плохой любовник, или что у него все из рук валится, к примеру. Не все женщины готовы публично признать, что не умеют готовить или плохо готовят. Кто-то, допустим, не сознается, что плохо водит машину. Ну и так далее. Обратите внимание: я прошу только указать, существуют ли такие умения или навыки. То есть, формально достаточным ответом на вопрос будет "да" или "нет". Но, разумеется, детализация приветствуется.
Слушайте, а кто-нибудь в курсе подробностей жизни в ЮАР в 70-е годы? Там на самом деле все было жутко, или это Шарп просто пересказывает разные страшилки? Ну вот типа того, все помнят, да - из советской детской книжки - в городе Бирмингеме негритянская девочка примерила сандалии, они оказались малы, но ее маме пришлось их купить, потому что после черной никто бы не стал их покупать. А какой-то негр попросил воды, так его всем городом били. И так далее. Поскольку книжка была детская, то про изнасилования черных женщин в американской полиции там не писали, но явно подразумевали.
Так вот, у Шарпа в "Оскорблении нравственности" дело происходит в ЮАР в 70-е или 80-е годы. Холодная война, все боятся происков коммунистов. И описываются там вот какие явления (для тех, кто не читал книги, хотя это и серьезное упущение):
1. Служба безопасности рассылает секретный циркуляр, предписывающий выявлять среди белого населения тех, кто спит с черными женщинами. Особенно же среди полиции. Мотивируется это тем, что спать с черной есть извращение, подлежащее лечению. Собственно, они там весь роман это извращение лечат и добиваются презабавнейших результатов.
2. Полицейские считают в порядке вещей нахватать на улицах черных женщин и спокойно насиловать их в участке. Или брать их же (женщин) из КПЗ, куда те были заблаговременно свезены, для той же цели.
3. Белые разъезжают по улицам с бешеной скоростью, сбивая насмерть негров, и никто не чешется.
И так далее.
Кто-нибудь в курсе того, как в действительности обстояло дело в ЮАР? То есть, я в курсе и про международную изоляцию, и про эмбарго, и про все прочее, но я в курсе также, что иногда заявленные причины введения подобных санкций имеют мало общего с реальными.
Так вот, у Шарпа в "Оскорблении нравственности" дело происходит в ЮАР в 70-е или 80-е годы. Холодная война, все боятся происков коммунистов. И описываются там вот какие явления (для тех, кто не читал книги, хотя это и серьезное упущение):
1. Служба безопасности рассылает секретный циркуляр, предписывающий выявлять среди белого населения тех, кто спит с черными женщинами. Особенно же среди полиции. Мотивируется это тем, что спать с черной есть извращение, подлежащее лечению. Собственно, они там весь роман это извращение лечат и добиваются презабавнейших результатов.
2. Полицейские считают в порядке вещей нахватать на улицах черных женщин и спокойно насиловать их в участке. Или брать их же (женщин) из КПЗ, куда те были заблаговременно свезены, для той же цели.
3. Белые разъезжают по улицам с бешеной скоростью, сбивая насмерть негров, и никто не чешется.
И так далее.
Кто-нибудь в курсе того, как в действительности обстояло дело в ЮАР? То есть, я в курсе и про международную изоляцию, и про эмбарго, и про все прочее, но я в курсе также, что иногда заявленные причины введения подобных санкций имеют мало общего с реальными.
Интервью с Татьяной Толстой на Полит.Ру.
Ведь глянец продает людям их же самих, нет?
viaХаим
Ведь глянец продает людям их же самих, нет?
Сначала он их создает – невротизирует. Ведь задача сперва невротизировать, пристыдить, указать, где находится тот позорный столб, к которому тебя выведут, если ты не будешь соответствовать; потом – предложить им идеальные модели всего, и наступит счастье. То есть они говорят, что тебе наступит счастье, если ты выполнишь определенные финансовые условия, по сути.
А потому что это не для вас. Вся идеология не для вас. А рассматривать их очень интересно: там, во-первых, картинки красивые. А во-вторых, дивишься изворотливости этой индустрии: ей же надо зарабатывать деньги, и что она еще придумает, чтобы рассказать, что тебе нужна абсолютно никому не нужная вещь за очень большие деньги. И они же подверстывают под это не существующие у нормальных людей идеологические ценности.
via
ХаимБыли люди в наше время...
Apr. 10th, 2006 12:31 pmЗанимательнейшее жидоведение от отца Арониуса:
В конце 13 века еврейский поэт Тодрос Абулафия написал поэму, призывающую еврейских мужчин ни в коем случае не вступать в половую близость с христианскими женщинами, поскольку , в отличии от арабок, они ничего не смыслят в любви и сексе. Арабок, соответственно, поэт всячески рекомендовал.
В той же Сарагосе другой еврей был обвинен в том, что отравил своего сына, который влюбился в рабыню-нееврейку. Согласно документам, сын угрожал отцу, что крестится, если тот не перестанет спать с его возлюбленной..
К сожалению, не сообщается о том, каков был вердикт.
В 1444 году несколько мусульман, застав в мусульманском борделе еврея, выгнали его оттуда на улицу в голом виде. Король обязал мусульманскую общину выплатить пострадавшему крупный штраф.
И далее здесь. Хочется оную книжку.
отца Арониуса: В конце 13 века еврейский поэт Тодрос Абулафия написал поэму, призывающую еврейских мужчин ни в коем случае не вступать в половую близость с христианскими женщинами, поскольку , в отличии от арабок, они ничего не смыслят в любви и сексе. Арабок, соответственно, поэт всячески рекомендовал.
В той же Сарагосе другой еврей был обвинен в том, что отравил своего сына, который влюбился в рабыню-нееврейку. Согласно документам, сын угрожал отцу, что крестится, если тот не перестанет спать с его возлюбленной..
К сожалению, не сообщается о том, каков был вердикт.
В 1444 году несколько мусульман, застав в мусульманском борделе еврея, выгнали его оттуда на улицу в голом виде. Король обязал мусульманскую общину выплатить пострадавшему крупный штраф.
И далее здесь. Хочется оную книжку.
Удавки и приличия.
Dec. 15th, 2005 10:04 pmГалстук я научился завязывать давным-давно, двумя разными способами. Произошло это в десятом классе после того, как в течение двух лет я просто немного отпускал петлю на однажды кем-то уже завязанном галстуке и вешал его на стул, чтобы утром надеть опять. В некоторый момент узел, к тому времени уже изрядно засалившийся и потершийся, просто отказался реагировать на мои попытки его ослабить. Пришлось выкинуть. Тогда в каком-то журнале (чуть ли не "Техника молодежи") мне попались две схемы узлов, и я их немедленно заучил. По простоте душевной я полагал, что никаких других узлов не существует, да и зачем они, собственно, если и так неплохо висит? Так себе и завязывал, пока у Аввы не набрел на заметку о каком-то деятеле, который защитил диссертацию, где математически обосновывал невозможность завязать галстук более чем тридцатью пятью способами. И где-то там же - ссылка на все эти тридцать пять способов. С пространственным воображением у меня, с одной стороны, не то чтобы полный швах, но и гением меня не назовешь. В общем, когда у меня начали заплетаться глаза, я плюнул на все попытки воспроизвести эти узоры и вернулся к двум старым проверенным способам. У меня они проходили под названиями "способ 1" и "способ 2". Способ первый использовался чаще всего, а способ второй - пореже, и не потому, что он был более либеральным, а потому что иногда я вставал позже обычного, и времени на строгий первый вариант не оставалось.
И вот теперь я наконец-то узнал, как называется один из этих узлов, спасибоРыжей Кошке. Оказывается, я всю жизнь пользуюсь узлом "полувиндзор". А вот как называется второй, я так и не знаю. Я его иногда зову "косой". Вот.
Аввы не набрел на заметку о каком-то деятеле, который защитил диссертацию, где математически обосновывал невозможность завязать галстук более чем тридцатью пятью способами. И где-то там же - ссылка на все эти тридцать пять способов. С пространственным воображением у меня, с одной стороны, не то чтобы полный швах, но и гением меня не назовешь. В общем, когда у меня начали заплетаться глаза, я плюнул на все попытки воспроизвести эти узоры и вернулся к двум старым проверенным способам. У меня они проходили под названиями "способ 1" и "способ 2". Способ первый использовался чаще всего, а способ второй - пореже, и не потому, что он был более либеральным, а потому что иногда я вставал позже обычного, и времени на строгий первый вариант не оставалось. И вот теперь я наконец-то узнал, как называется один из этих узлов, спасибо
Рыжей Кошке. Оказывается, я всю жизнь пользуюсь узлом "полувиндзор". А вот как называется второй, я так и не знаю. Я его иногда зову "косой". Вот.Что в имени.
Nov. 26th, 2005 11:21 pm...Так что я совершенно не понимаю причин твоего недовольства,
Штопаный Гондон, - сказал вождь молодому индейцу.
Из анекдота.
У Фенимора Купера описана сцена скорого и правого (видимо) суда, творимого американскими индейцами (племени гурон, кажется) над одним молодым соплеменником. Молодой соплеменник провинился, если мне не изменяет память, то ли тем, что показал спину противнику во время боя, то ли тем, что ослабил бдительность в карауле, что позволило пленнику сбежать (пленником работал Быстроногий Олень, он же Ункас, он же сын Чингачгука). Вождь племени обращается к нему с краткой речью, в которой подводит довольно скупой итог короткой жизни юноши в племени:
"- Шаткий Тростник, - сказал он, обращаясь к молодому преступнику на его родном языке и называя его по имени, - хотя Великий Дух дал тебе привлекательную внешность, тем не менее было бы лучше, если бы ты не родился на свет. Твой голос громко раздается в деревне, в битве же он не слышен. Ни один из моих молодых воинов не всаживает томагавка глубже, чем ты, в столб для военных упражнений. Но неприятель знает, как выглядит твоя спина, и никогда не видел, какого цвета твои глаза. Три раза вызывали тебя на бой, и три раза ты забывал дать ответ."
После этого приговор (единственно возможный в таком случае у индейцев - кирдык ножом) был приведен в исполнение непосредственно вождем, совместившим в своем лице по такому случаю функции и следователя, и судьи, и палача. После чего роман продолжается дальше.
Получается, что молодой мужчина племени носил при жизни совершенно неподобающее и оскорбляющее мужчину (а тем более индейского мужчину) имя? Или ему его по-быстрому поменяли, зная, что осталось ему недолго, так что смена имени на пренебрежительное являла собой часть казни?
Из того же Фенимора Купера (пардон, больше неоткуда) я помню, что индейцы давали членам своего племени разные имена на разных этапах жизни, но всегда подчеркивали наиболее ярко выраженную из положительных в их понимании черт, присущих человеку. Так, Зверобой получил свое имя в юности за охотничьи достижения, но когда стала очевидна его выдающаяся меткость, его переименовали в Соколиного Глаза; есть и другие примеры. Неужели они могли назвать мужчину племени, воина, Шатким Тростником, когда еще не собирались убивать его за трусость?
Как это делалось в Израиле.
Nov. 14th, 2005 01:05 amСейчас на "Культуре" смотрел передачу, посвященную разоблачению некоего деятеля Одеда Голана, который изготовил фальшивую каменную плиту с древнееврейскими письменами эпохи Второго Храма, каковые письмена, вроде бы, подтверждали факт существования Иисуса Христа (как я понял, потому как смотрел не сначала), и ассуарий его брата Яакова, после чего чуть было не впарил это дело Музею Израиля то ли за три, то ли за четыре миллиона долларов. Ассуарий, если кто не в курсах, это вовсе не опечатка, - это такой каменный сосуд системы "ящик", в который древние люди складывали древние останки своих древних предков.
( Одед Голан был известен в Израиле и за пределами как крупный коллекционер древностей. )
( Одед Голан был известен в Израиле и за пределами как крупный коллекционер древностей. )
К сегодняшнему разговору.
Nov. 9th, 2005 10:53 pmСегодня мило похихикали за обедом с ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
web_mistress над датскими пенитенциарными правилами. Ну там, отсидка по выходным и все такое. По закону парных случаев открываю сейчас ленту, а там:
Рассказали мне еще много интересного о норвежских тюрьмах. Оказывается, в них действительно нехватка мест, и своей очереди на отсидку приходится ждать довольно долго. Преимущество имеют серьезные преступления.
Вот пример. Подросток 17 лет дал кому-то на дискотеке в морду и свернул челюсть. Был приговорен к 10-дневному тюремному заключению. Очередь все не подходила и не подходила. Он окончил школу, отслужил в армии, женился, обзавелся детишками. Собрался ехать за границу, договорившись об очень выгодной работе по контракту и тут - семь с половиной лет спустя - в дверь постучали. Пожалуйте, говорят, на отсидку. Контракт сорвался, а случай попал в печать как рекорд задержки исполнения наказания.
Ожидание отсидки часто продолжается 5-6 лет. Это неприятно. Могут отказать в кредите, выявить неснятую судимость при зачислении на ответственную работу (мелкие судимости снимаются после отсидки лет через пять) и т.п. Могут нарушить планы, как в изложенном случае. Система "дамоклов меч".
Вот почему многие используют все связи, то бишь блат, чтобы попасть в тюрьму как можно раньше.
Интересное.
Jul. 8th, 2005 11:11 pm"...да, а ещё мне в Одессе рассказали историю про Костю-моряка и бендюжников. Рассказали буквально следующее. Бендюжники, стало быть, были в Одессе довольно крутой и понтовой группировкой (кланом, артелью), и вот так вот запросто подниматься на ноги перед простым рыбаком, пусть даже весьма продуктивным на улов, посчитали бы ниже своего достоинства. А дело-то в том, что, якобы, слово кефаль на местном арго означало "контрабанда", а за это (за полные шаланды контрабаса) от бендюжников уже полагался всяческий почёт и уважение." Отсюда.
Сколько я помню, биндюжники (именно так, через "и") были ломовые извозчики. То есть они же грузчики, они же кучеры, они же и охранники перевозимого товара в одном флаконе. Понятно, откуда появилось позже слово "биндюжник" в смысле "здоровенный бугай": видимо, физическая работа на свежем воздухе таки благоприятно сказывается на телесной оболочке. А вот про "кефаль" как эвфемизме для "контрабанды" и про биндюжников как ОПГ - на современном языке - я слышу впервые. Кто-нибудь в курсе?
Сколько я помню, биндюжники (именно так, через "и") были ломовые извозчики. То есть они же грузчики, они же кучеры, они же и охранники перевозимого товара в одном флаконе. Понятно, откуда появилось позже слово "биндюжник" в смысле "здоровенный бугай": видимо, физическая работа на свежем воздухе таки благоприятно сказывается на телесной оболочке. А вот про "кефаль" как эвфемизме для "контрабанды" и про биндюжников как ОПГ - на современном языке - я слышу впервые. Кто-нибудь в курсе?
Максимом Соколовым навеяно.
Apr. 30th, 2005 08:47 pmКажется, именно он недавно писал о затертых до дыр выражениях, которые сегодня воспринимаются лютой пошлятиной. В качестве примера приводилась фраза "Смерть вырвала из наших рядов". Видимо, говорится в статье, первый пустивший ее в оборот (скорее всего, во время Гражданской войны) был поэт как минимум в душе, но впоследствии ее настолько часто пихали к месту и не к месту, что поэзия оказалась утрачена напрочь, а остался только пафос и нарочитая высокопарность слога, от которой ощущения не уступают нудной зубной боли.
А вот фраза про "ужас, летящий на крыльях ночи" отчего-то затертой и избитой не воспринимается, хотя и введена она в оборот лишь немногим позднее. Талант автора так влияет, что ли?
А вот фраза про "ужас, летящий на крыльях ночи" отчего-то затертой и избитой не воспринимается, хотя и введена она в оборот лишь немногим позднее. Талант автора так влияет, что ли?
Интермедия.
May. 15th, 2004 11:35 amЗанимательная философия из Телеграф (за ссылку спасибо avva:
One thing that unites the men who beheaded the American Nick Berg in Iraq, the soldiers who abused Iraqi prisoners in Abu Ghraib, the Palestinians who have held on to Israeli body parts in Gaza City and the murderers of Daniel Pearl in Pakistan is that they all enjoyed what they did, and enjoyed it immensely.
There is almost no greater pleasure known to man than to commit great acts of cruelty in the belief that the cause of right and justice is being served. Anyone who has observed rioters will know that they are having a wonderful time: could there be a greater joy than vandalism with a social purpose?
avva:One thing that unites the men who beheaded the American Nick Berg in Iraq, the soldiers who abused Iraqi prisoners in Abu Ghraib, the Palestinians who have held on to Israeli body parts in Gaza City and the murderers of Daniel Pearl in Pakistan is that they all enjoyed what they did, and enjoyed it immensely.
There is almost no greater pleasure known to man than to commit great acts of cruelty in the belief that the cause of right and justice is being served. Anyone who has observed rioters will know that they are having a wonderful time: could there be a greater joy than vandalism with a social purpose?
Занимательно.
Apr. 21st, 2004 10:08 amУкрадено у wasilij. Я уже что-то даже подзабывать стал об этом развлечении, хотя ЧГКшная рассылка капает в почтовый ящик с упорством воды, долбящей сталагмит. Надо будет как-нибудь вспомнить старое...
Итак:
Его старший брат был приговорен к смерти в 1887 году за участие в
подготовке покушения на Александра III. Он и сам провел пять лет в
ссылке в Восточной Сибири. Став профессиональным революционером, он
возглавил социалистическую партию и лично редактировал первые номера
партийной газеты. В его приходе к власти после первой мировой войны
определенную роль сыграла Германия. Позднее, в 1922 году, он не по своей
воле уединился в имении в пригороде столицы. Мы уже не говорим о
разбившем его в конце жизни инсульте. Назовите тезку этого человека
среди советских генеральных секретарей.
( Ответ под катом. )
wasilij. Я уже что-то даже подзабывать стал об этом развлечении, хотя ЧГКшная рассылка капает в почтовый ящик с упорством воды, долбящей сталагмит. Надо будет как-нибудь вспомнить старое...Итак:
Его старший брат был приговорен к смерти в 1887 году за участие в
подготовке покушения на Александра III. Он и сам провел пять лет в
ссылке в Восточной Сибири. Став профессиональным революционером, он
возглавил социалистическую партию и лично редактировал первые номера
партийной газеты. В его приходе к власти после первой мировой войны
определенную роль сыграла Германия. Позднее, в 1922 году, он не по своей
воле уединился в имении в пригороде столицы. Мы уже не говорим о
разбившем его в конце жизни инсульте. Назовите тезку этого человека
среди советских генеральных секретарей.
( Ответ под катом. )
Давно хотел спросить за Китай.
Apr. 21st, 2004 10:08 amПару лет назад мой приятель Ленчик, большой разгвоздяй, но весьма дорогой мне человек, оказался по типа как служебным надобностям в Пекине. И проболтался там пару раз по месяцу в течение весны. Вернулся оттуда, имея глаза по 18 шекелей.
Вот где, говорил Ленчик, надо жить. У них, говорил Ленчик, те модели сотовых, которые у нас появятся через год, уже год как с производства сняли. А еда! А массаж!
Скорешился он там с какой-то компанием пекинских русских, и водили они его по всяким местам, где обычно туристов не водят. И покорила Поднебесная душу простодушного израильтянина. И оставил он там, как потом по секрету признавался, аж чуть ли не семь тыщ долларов на тот же массаж, экзотическую еду, не менее экзотические сайт-сиинги и прочий Восток.
Короче, массаж Востоком, а если просто приехать в Пекин туристом дней на семь-девять, что имеет смысл посмотреть, где имеет смысл останавливаться, и сколько это обычно стоит в переводе на деньги?
Лет 8 назад Носик рассказывал про широкую популярность слова "мэяо" (надеюсь, я его тут правильно процитировал) в среде всевозможного китайского обслуживающего персонала. Рассказывал он также о том, что в китайском Макдональдсе работают в среднем два батальона китайцев, деля обязанности на очень мелкие части и гордо выполняя каждую втроем.
Поскольку в Макдональдсе я, скорее всего, питаться не буду, эта информация, к сожалению, для меня более неактуальна.
Вот-с. Спасибо заранее:)
Вот где, говорил Ленчик, надо жить. У них, говорил Ленчик, те модели сотовых, которые у нас появятся через год, уже год как с производства сняли. А еда! А массаж!
Скорешился он там с какой-то компанием пекинских русских, и водили они его по всяким местам, где обычно туристов не водят. И покорила Поднебесная душу простодушного израильтянина. И оставил он там, как потом по секрету признавался, аж чуть ли не семь тыщ долларов на тот же массаж, экзотическую еду, не менее экзотические сайт-сиинги и прочий Восток.
Короче, массаж Востоком, а если просто приехать в Пекин туристом дней на семь-девять, что имеет смысл посмотреть, где имеет смысл останавливаться, и сколько это обычно стоит в переводе на деньги?
Лет 8 назад Носик рассказывал про широкую популярность слова "мэяо" (надеюсь, я его тут правильно процитировал) в среде всевозможного китайского обслуживающего персонала. Рассказывал он также о том, что в китайском Макдональдсе работают в среднем два батальона китайцев, деля обязанности на очень мелкие части и гордо выполняя каждую втроем.
Поскольку в Макдональдсе я, скорее всего, питаться не буду, эта информация, к сожалению, для меня более неактуальна.
Вот-с. Спасибо заранее:)
